فلسفه تاریخ 2
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص

فلسفه تاریخ 2 - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٧

و هر منطقی که به او راه عمل و مبارزه را نشان بدهد می‌تواند او را جذب‌ کند . اینکه درست یا غلط نشان بدهد ، اشتباه کرده باشد یا نکرده باشد ، احیانا اشتباهات بزرگی هم مرتکب شود [ مهم نیست ، ] همان طور که خود مارکس مرتکب شد ، یعنی همان مکانیسم عمل او خیلی اشتباه کرد ، یعنی او طرز کار کردن این ماشین را نشان می‌داد ، بعد معلوم شد که نه ، درست‌ نتوانسته‌اند نشان بدهند و عوضی نشان داده‌اند ، یعنی شکست خوردن از نظر اندیشه مساله مهمی نیست ، عمده این است که این [ فلسفه و این منطق ] راه تو را باز کرده است . آقای شیخ محمدتقی قمی می‌گفت ابتدا که " اخوان المسلمین " در مصر تاسیس شد به وسیله شیخ حسن بنا که مرد بسیار خالص و مخلص و متدینی‌ بوده و واقعا معتقد و با ایمان و فداکار و فدایی و پایه‌گذار اصلی‌ اخوان‌المسلمین و جز پایه‌گذاران تقریب بین المذاهب الاسلامیه و یک آدم حر آزادی بوده و لهذا تمایلات شیعی هم داشته است ، در حدود سال ١٣٢٢ - که‌ ما آن وقت قم بودیم - مرحوم آقا سید محمد تقی خوانساری به حج مشرف شدند ، همان سال شیخ حسن بنا هم در مکه بوده . چون مرد قوی و مقتدری بود سعودیها از او حساب می‌بردند . مثل اینکه ملاقاتی با آقای خوانساری هم‌ کرده بود . در مسجد مدینه یک سخنرانی خیلی عالی کرده بود راجع به حضرت‌ زهرا بالخصوص و حتی راجع به مظالمی که نسبت به حضرت زهرا تاریخ کرده و خلفا کرده‌اند . آقای قمی که با او در دارالتقریب خیلی نزدیک بود می‌گفت‌ این اخوان‌المسلمین که او به وجود آورده بود هر کدام اینها مثل یک‌ پاره‌آتش بودند ، درست مثل اسفندی که روی آتش باشد که همین جور جرقه‌ می‌زند ، مرتب می‌خواستند کاری بکنند و لهذا اینها آن زمان چند ترور مهم‌ کردند ، از جمله امام یحیای یمن را ترور کردند . شیخ حسن بنا خودش به‌ فکر افتاد که یک راهی برای اینها باید جستجو کرد . آن وقتها کانال سوئز در اختیار انگلیسها بود و او برای اینکه اینها اصلا نمی‌توانند آرام بگیرند طرح بیرون راندن انگلیسها از کانال را مطرح کرد . روزی بنا آمد و گفت : " مشکل را حل کردم ، مساله کانال ، هم راه صحیح و مشروعی است و هم‌ جوانها باید کار کنند . " آنها به شکل عجیبی فعالیت می‌کردند . در آن‌ جنگ اول با اسرائیل ، اینها فداکاریهایی کردند که فداکاریهای صدر اسلام‌ فراموش شد ، منتها این روسای عرب خیانت کردند ، نامردها ، که الان هم‌ دارند خیانت می‌کنند . می‌گفت در یک حمله اینها به پایگاه