داروین اعلام کرد ، این هم یک مایه دیگری برای تحول‌گرایی مارکس و تاییدی‌ برای مکتب اینها بود .
بعد می‌گوید : " مادیگرایی و تحول : آورده داروین و انگلس .
پس منظور از این مادیگرایی جدلی و تحول‌گرا که لنین و جانشینان وی به‌ حق آن را یکی از نکات اصلی مکتب مارکس دانسته‌اند(یعنی همان ماتریالیسم‌ دیالکتیک)چیست ؟ اساسا این که جدل هگل که در زمینه پنداره‌ها قرار داشت(یعنی آن یک دیالکتیک ایده‌آلیستی بود)باید به زمینه تحول موجودات‌ و انواع منتقل شود(یعنی جنبه مادی به خودش بگیرد ) . بدین ترتیب تمامی‌ عالم چون ماده‌ای جلوه می‌کند که در حال " شدن جاودانی " است همچون یک‌ " تناسل خودرو " ی عظیمی که البته مسالمت‌آمیز نیست ، بلکه ناشی از فعل و انفعالات درونی مرگ و تجدید حیات ، آنتی‌تز و سنتز ، مبارزات و انتخاب تدریجی انواع است که رفته‌رفته انسان و شعور از آن ظهور می‌کند .
در چنین نمایی است که کمونیسم در تاریخ جهان جای می‌گیرد . در ضمیمه دوم‌ ، شماره ٧ ، به متنی از انگلس می‌توان دسترسی یافت که اگرچه چندان‌ معروف نیست لیکن در این مورد بسیار گویاست . حال این توضیح باقی است‌ که چرا و چگونه این دگردیسی عظیم در جهت خوش‌بینانه یک صعود دائمی‌ انجام می‌شود . " [١] این مکتب ماتریالیسم دیالکتیک بر اصل اصالت ماده که ماتریالیسم است‌ که آن جنبه فلسفی یعنی هسته فلسفی این فکر است و [ بر ] طرز تفکر دیالکتیکی یعنی بر اصل حرکت و اصل تضاد [ استوار است . ] ایندو دو اصل‌ اولی این مکتب است . در اینجا توضیحی باید بدهم ، بعد هم باز به آن‌ خواهیم رسید ، قبلا هم گفته‌ام .

توجیه جهان از راه دلیل و نه علیت در فلسفه هگل

یک نکته‌ای که حتی این کتاب هم این را ذکر نکرده ولی نکته خیلی دقیقی‌ است

[١] همان . [ مطالب داخل پرانتز از استاد است . ]