فلسفه تاریخ 2
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص

فلسفه تاریخ 2 - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٦٠

. ٣ وجه تولید

بعد ما می‌آییم سراغ کلمه " وجه تولید " که این وجه تولید را هم اینها زیاد به کار می‌برند . (حتما شما باید لغات اصلی فرنگی اینها را به دست‌ بیاورید و با رجوع کردن به مدارک اصلی ، تعریف اینها را کاملا به دست‌ بیاورید که اگر در این ترجمه‌ها اشتباهی هست منشا اشتباه ما نشود . )وجه‌ تولید خیال می‌کنم با شیوه تولید یکی باشد . مقصود چگونگی تولید است .
شیوه تولید و وجه تولید - که به چگونگی مربوط می‌شود - علی الظاهر مانند اینکه شیوه تولید یک وقت فردی است ، یک وقت اجتماعی .

شیوه تولید فردی و جمعی

در قدیم زمستان که می‌شد دهاتیها ، اغلب همین زارعها ، مرد و زن چون‌ بیکار بودند کارشان نخریسی بود . مردها هم همین‌طور که بیکار بودند یا پیرمردهایی که دیگر کارهای سنگین نمی‌توانستند بکنند اغلب می‌آمدند همان‌ جلو کوچه ، دم دکانها جمع می‌شدند ، حرف هم که می‌زدند هر کدامشان یک‌ دیگلون در دست داشتند(جلک هم به آن می‌گفتند( ١ " و مشغول رشتن نخ‌ می‌شدند . این یک کار فردی است . یک فرد بدون احتیاج به هیچ فرد دیگری‌ یک مقدار پشم یا پنبه بر می‌دارد ، چوب یا سنگی را هم بر می‌دارد( دیگلونها چوبهای ساخته شده مخصوص برای این کار بود ، گاهی هم با تکه‌ سنگ این کار را می‌کردند) ، کار فردی انجام می‌دهد . این شیوه تولید یک‌ شیوه فردی است .
در کشاورزی ، هم شیوه فردی وجود دارد هم شیوه جمعی . مثلا یک نفر به‌ تنهایی می‌رود دنبال دیمه‌کاری ، همه کارها را از اول تا آخر خودش به‌ تنهایی انجام می‌دهد . ولی یک شیوه‌های جمعی هم به وجود می‌آورند که آن‌ صورت تکامل‌یافته‌اش است . در خراسان آن گروه را می‌گویند " صحرا " .
فریمان ما از آن قدیمها بیست و چهار صحرا داشت . هر صحرایی تشکیل می‌شد از یازده انسان و پنج جفت گاو . پنج انسان را " دهقان " می‌گفتند . هر دهقانی سرو کارش با یک جفت گاو بود . مثلا با آنها به زراعت می‌رفت ، کشت می‌کرد ، زمین را می‌راند ، یا یک کارهایی


[١] این مثل کلمه " نیشگون " است که هر شهری که شما بروید یک اسم‌ مخصوص به خود دارد .