علل گرایش به مادیگری
 
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص

علل گرایش به مادیگری - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٩

سال بالغ بر ] ٨٨٠٠ تن سوخته و ٩٦٤٩٤ تن محکوم به مجازاتهای دیگر ، و از سال ١٤٨٠ تا ١٨٠٨ بالغ بر ٣١٩١٢ تن سوخته و ٢٩١٤٥٠ تن محکوم به مجازاتهای‌ سنگین تخمین زده شده است " [١] .
جرج سارتون متخصص و قهرمان معروف تاریخ علم ، در کتاب شش بال علم‌ بحثی تحت عنوان " جادوگری " باز کرده است و نشان می‌دهد که کلیسا به‌ نام مبارزه با جادوگری چه جنایاتی مرتکب شده است . می‌نویسد : " . . . علمای الهی و دین ، آگاهانه یا ناآگاه ، زندقه را با جادوگری‌ یکی تصور می‌کردند . آدمی زود به این نتیجه می‌رسد که کسانی که با او توافق‌ ندارند مردم بدی هستند . جادوگران مردان یا زنانی بودند که روح خود را به‌ شیطان فروخته بودند . با فرض اینکه زندیقان و بددینان نیز رابطه‌ای با شیطان دارند ، تنبیه کردن و عذاب دادن به آنها به سهولت جایز شمرده‌ می‌شد و مردمی که در دین خود مستقیم بودند ، ممکن بود با خود بگویند که‌ این ماجراجویان و آشوبگران ، جادوگرند و باید به همین صورت با ایشان‌ معامله شود ، نه شایسته آنند که ایمان صحیح داشته باشند و نه آنکه مورد عفو قرار گیرند " .
جرج سارتون از کتابی به نام چکش ساحران نام می‌برد که توسط دو نفر کشیش دومینیکی به اشاره پاپ اینوسنت هشتم ( پاپ ١٤٨٤ - ١٤٩٢ میلادی ) نوشته شد و در حقیقت ، دستور العمل تفتیش عقاید متهمان به زندقه و جادوگری بود . می‌گوید : " کتاب چکش دستور العملی برای راهنمایی بازرسان عقاید


[١] همان کتاب ، ص . ٣٦٠