علل گرایش به مادیگری - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٥٩

در مقابل اجتماع مسؤول می‌سازد و افراد را ذی حق می‌کند و استیفای حقوق را یک وظیفه لازم شرعی معرفی می‌کند .
امیرالمؤمنین پیشوای سیاسی و اجتماعی و امام معصوم و برگزیده حضرت حق‌ در گیرودار صفین با مردم سخن گفت و فرمود : « اما بعد ، فقط جعل الله سبحانه لی علیکم حقا بولایة امرکم ، و لکم علی‌ من الحق مثل الذی لی علیکم . . . لا یجری لاحد الا جری علیه ، و لا یجری علیه‌ الا جری له ، و لو کان لاحد ان یجری له و لا یجری علیه لکان ذلک خالصا لله‌ سبحانه دون خلقه ، لقدرته علی عباده و لعدله فی کل ما جرت علیه صروف‌ قضائه » [١] .
حق تعالی با حکومت من بر شما برای من حقی بر شما قرار داده است و شما را همان اندازه حق بر عهده من است که مرا برعهده شماست . حق همواره دو طرفی است ، کسی را بر دیگری حقی نیست مگر اینکه آن دیگری را هم بر او حقی است . و اگر کسی باشد که بر دیگران حق دارد و دیگران بر او حقی‌ ندارند ، او تنها خداست و آفریدگانش را چنین مزیتی نیست ، زیرا او بر بندگانش توانایی و قدرت دارد و قضای گوناگون او جز بر عدالت جاری نمی‌ گردد .
یعنی حق ، متبادل است ، هر کس از آن بهره‌مند شد مسؤولیتی در مقابل‌ خواهد داشت .
از نظر اسلام ، مفاهیم دینی همیشه مساوی آزادی بوده