تعلیم می‌دهند و می‌دانند چه تعلیم دهند و با عمق تعلیمات اسلامی آشنا هستند . اینکه فقط نام کلیسا را می‌بریم یکی بدان جهت است که بحث در علل گرایشهای مادی است و این گرایشها در محیطهای مسیحی بوده نه در محیطهای اسلامی در محیطهای اسلامی هر چه پیدا شده کپیه و تقلیدی بوده و هست از اروپا دیگر اینکه در محیط اسلامی در سطح فلاسفه و حکمای الهی ، مکتبی وجود داشته است که پاسخگوی اهل تحقیق بوده و مانع بوده که کار دانشمندان بدانجا بکشد که در اروپا کشیده شد ، ولی در محیطهای کلیسایی‌ چنین مکتبی وجود نداشته است . به هر حال ، آقای والتر اسکار لندبرگ چنین می‌گوید : " اینکه توجه بعضی دانشمندان در مطالعات علمی منعطف به درک وجود خدا نمی‌شود ، علل متعددی دارد که از آن جمله دو علت را ذکر می‌کنیم : نخست آنکه غالبا شرایط سیاسی استبدادی یا کیفیت اجتماعی و یا تشکیلات‌ مملکتی ، انکار وجود صانع را ایجاب می‌کند ، دوم آنکه فکر انسانی همیشه‌ تحت تأثیر بعضی اوهام قرار دارد و با آنکه شخص هیچ عذاب روحی و جسمی‌ هم نداشته باشد ، باز فکر او در انتخاب و اختیار راه درست کاملا آزاد نیست . در خانواده‌های مسیحی اغلب اطفال در اوایل عمر به وجود خدایی‌ شبیه انسان ایمان می‌آورند ، مثل اینکه بشر به شکل خدا آفریده شده است . این افراد هنگامی که وارد محیط علمی می‌شوند و به فراگرفتن و تمرین مسائل‌ علمی اشتغال می‌ورزند ، این مفهوم انسانگونه و ضعیف از خدا نمی تواند با دلایل منطقی و مفاهیم علمی جور در بیاید و بالنتیجه بعد از مدتی که امید هرگونه سازش از بین می‌رود ، مفهوم خدا نیز بکلی متروک و از صحنه فکر خارج