ناچاریم آن ماتریالیسم را " ماتریالیسم منافق " اعلام نماییم . من در اینجا از همه سروران و فضلا و دانشمندان با حسن نیت این کشور دعوت می کنم که در آنچه من اکنون می‌گویم با دیده دقت و بی طرفی بنگرند و اگر واقعا احساس می‌کنند که من اشتباه می‌کنم به من تذکر دهند و منطقا اشتباه مرا به من ثابت کنند . من خدا را گواه می‌گیرم که حاضرم صریحا به‌ اشتباه خودم اعتراف کنم . به این نکته توجه دارم که تدبر در قرآن مجید حق هر فرد مسلمانی است و در انحصار فرد یا گروهی نیست . و باز به این نکته توجه دارم که برداشتها هر اندازه بی غرضانه باشد ، یک جور از آب در نمی آید . هر کسی ممکن‌ است دیدگاه ویژه‌ای داشته باشد و حق دارد با توجه به درک مفاهیم لغات و وارد بودن به اسلوب زبان عربی و اسلوب خاص قرآن و با توجه به شأن نزول‌ آیات و تاریخ صدر اسلام و با توجه به آنچه مسلم است که از ناحیه ائمه‌ اطهار ( علیهم السلام ) در تفسیر آیات رسیده است و با توجه به پیشرفتهای‌ علوم ، در آیات قرآن مجید تدبر نماید و برداشتهای خود را که لااقل خودش‌ بینه و بین الله به آنها معتقد است ، به عنوان تفسیر یا هر عنوان دیگری‌ در اختیار دیگران بگذارد . اما می‌دانیم در طول تاریخ از طرف گروههایی از " باطنیه " و غیر باطنیه تفسیرهایی از آیات شده است که آنها را به‌ حساب تفسیر و برداشت نمی توان گذاشت ، مسخ و تحریف است نه برداشت و تفسیر . من ترجیح می‌دهم در مطالبی که می‌خواهم تذکر دهم ، خود این نویسنده و یا نویسندگان را - که فرض ما فعلا بر این است که اغفال شده‌اند و قصد خیانتی‌ در کار نیست - مخاطب قرار دهم . عزیزان من ! شما در مقدمه تفسیر خود از وضع تفاسیر و مفسرین گذشته‌ مطالبی نوشته‌اید که تنها در خطابه و منبر که کسی از کسی مدرک و دلیل نمی‌ خواهد باید به کاربرده شود . کی و کجا وضع تفسیر و مفسر آنچنان بوده که‌ شما نوشته‌اید ؟ آیا تاریخ را با چشم به هم