العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١١٦ - الحكمة

العقل يأمر بالعفاف و بالتّقي # و إليه يأوي الحلم حين يؤول‌ [١]

فإن استطعت فخذ بفضلك فضله # إن العقول يرى لها تفضيل‌

و لبعضهم:

إذا جمّع الآفات فالبخل شرّها # و شرّ من البخل المواعيد و المطل‌ [٢]

و لا خير في عقل إذا لم يكن غنى # و لا خير في غمد إذا لم يكن نصل

و إن كان للإنسان عقل فعقله # هو النّصل و الإنسان من بعده فضل‌

و لبعضهم:

يمثل ذو العقل في نفسه # مصائبه قبل أن تنزلا

فإن نزلت بغتة لم ترعه # لما كان في نفسه مثّلا [٣]

رأى الهمّ يفضي إلى آخر # فصيّر آخره أوّلا

و ذو الجهل يأمن أيّامه # و ينسى مصارع من قد خلا [٤]

الحكمة

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: ما أخلص عبد العمل للّه أربعين يوما إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.

و قال عليه الصلاة و السلام: الحكمة ضالة [٥] المؤمن، يأخذها ممن سمعها و لا يبالي من أيّ وعاء خرجت.

و قال عليه الصلاة و السلام: لا تضعوا الحكمة عند غير اهلها فتظلموها، و لا تمنعوها أهلها فتظلموهم.

و قال الحكماء: لا يطلب الرجل حكمة إلا بحكمة عنده.

[١] يؤول: يرجع.

[٢] المطل: عدم الوفاء بالوعد.

[٣] بغتة: أمرا غير متوقّع، داهية أو مصيبة، و ترعه: تخفه.

[٤] خلا: سبق و تقدّم.

[٥] ضالة المؤمن.