العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢١٧ - للخشني في الأعشى و لبيد

غيلان و ربيعة:

مروان بن موسى قال: حدّثنا أبو ضمرة أنّ غيلان قدم بكلمة قد صاغها حتى وقف على ربيعة، فقال له: أنت الذي تزعم أنّ اللّه أحبّ أن يعصى؟فقال له ربيعة:

أنت الذي تزعم أن اللّه يعصى كرها؟فكأنما ألقمه حجرا.

قيل لطاوس: هذا قتادة يحب أن يأتيك. فقال: إن جاء لأقومنّ. قيل له: إنه فقيه. قال: إبليس أفقه منه. قال: رَبِّ بِمََا أَغْوَيْتَنِي [١] .

و قيل للشعبي: رأيت قتادة؟قال: نعم. رأيت كناسة بين حشّين‌ [٢] .

القدر هو العلم و الكتاب و الكلمة و الإذن و المشيئة.

قال الأصمعي: سألت أعرابيا فقلت له: ما فضل بني فلان على بني غلان؟قال:

الكتاب، يعني القدر.

و قال اللّه عزّ و جل: إِنََّا كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلَقْنََاهُ بِقَدَرٍ [٣] . و قال: كُلٌّ فِي كِتََابٍ مُبِينٍ [٤] . و قال: وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنََا لِعِبََادِنَا اَلْمُرْسَلِينَ [٥] . يعني القدر، و قال:

وَ لَوْ لاََ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكََانَ لِزََاماً [٦] .

للخشني في الأعشى و لبيد:

قال الخشني أبو عبد اللّه محمد بن عبد السلام: شاعران من فحول الجاهلية ذهب أحدهما في بيته مذهب العدليّة و الآخر ذهب مذهب الجبريّة، فالذي ذهب مذهب العدلية فأعشى بكر حيث يقول:

[١] سورة الحجر الآية ٣٩.

[٢] الحشّ: موضع قضاء الحاجة.

[٣] سورة القمر الآية ٤٩.

[٤] سورة هود الآية ٦.

[٥] سورة الصافات الآية ١٧١.

[٦] سورة طه الآية ١٢٩.