العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١٤١ - من حلم الأحنف

و ليس يتمّ الحلم للمرء راضيا # إذا هو عند السخط لم يتحلّم

كما لا يتمّ الجود للمرء موسرا # إذا هو عند العسر لم يتجشم‌ [١]

و قال بعض الحكماء: إن أفضل واد ترى به الحلم، فإذا لم تكن حليما فتحلّم؛ فقلّما تشبّه رجل بقوم إلا كان منهم.

و قال بعضهم: الحلم عدّة على السفيه، لأنك لا تقابل سفيها بالإعراض‌ [٢] عنه و الاستخفاف بفعله إلا أذللته.

و يقال: ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر انتقم، و لكن الحليم من ظلم فحلم ثم قدر فعفا.

و للأحنف، أو غيره:

و لربما ضحك الحليم من الأذى # و فؤاده من حرّه يتأوّه

و لربما شكل الحليم لسانه # حذر الجواب و إنّه لمفوّه‌ [٣]

و قيل: ما استسبّ اثنان إلا غلب ألأمهما.

و قال الأحنف: وجدت الحلم أنصر لي من الرجال.

و قال بعضهم: إياك و عزة الغضب، فإنها تصيّرك إلى ذلّ الاعتذار.

و قيل: من حلم ساد، و من تفهّم ازداد.

و قال الأحنف: ما نازعني أحد قطّ إلا أخذت أمري بإحدى ثلاث: إن كان فوقي عرفت قدره، و إن كان دوني أكرمت نفسي عنه، و إن كان مثلي تفضّلت عليه.

و لقد أحسن الذي أخذ هذا المعنى فنظمه فقال:

[١] يتجشّم: يتحمّل.

[٢] أعرض عنه: ابتعد.

[٣] شكل: لجم و امتنع عن الكلام و مفوّه: بليغ.