العقد الفريد
(١)
الجزء الثانى
٣ ص
(٢)
كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك
٣ ص
(٣)
فرش كتاب المرجانة في مخاطبة الملوك
٣ ص
(٤)
البيان
٤ ص
(٥)
تبجيل الملوك و تعظيمهم
٤ ص
(٦)
ابن صبيح و الفضل بن يحيى في علته
٥ ص
(٧)
بين معاوية و أصحابه
٥ ص
(٨)
في خدمة الملوك
٦ ص
(٩)
قبلة اليد
٦ ص
(١٠)
بين المنصور و أبي بكر الهجري
٧ ص
(١١)
بين سليمان و جعفر بن يحيى
٧ ص
(١٢)
عبد اللّه بن عباس و زيد بن ثابت
٧ ص
(١٣)
أنواع القبل
٨ ص
(١٤)
من كره من الملوك تقبيل اليد
٨ ص
(١٥)
هشام و رجل قبل يده
٨ ص
(١٦)
بين المهدي و أبي دلامة في مثله
٨ ص
(١٧)
حسن التوقيع في مخاطبة الملوك
٨ ص
(١٨)
بين الرشيد و ابن سلم في مثله
٨ ص
(١٩)
الرشيد و ابن صالح
١٠ ص
(٢٠)
المأمون و غلام في الديوان
١٠ ص
(٢١)
المتوكل و ابن الجهم في رأس إسحاق بن اسماعيل
١٠ ص
(٢٢)
مدح الملوك و التزلف إليهم
١١ ص
(٢٣)
المأمون و مادح له عند دخوله بغداد
١٢ ص
(٢٤)
بين خالد القسري و بعضهم في مثله
١٣ ص
(٢٥)
لابن صفوان في مدح رجل
١٣ ص
(٢٦)
الرشيد و سهل بن هارون
١٤ ص
(٢٧)
المأمون و سهل ابن هارون
١٤ ص
(٢٨)
الحجاج و زياد العتكي
١٥ ص
(٢٩)
لابن شيبة في صالح بن المنصور
١٥ ص
(٣٠)
لابن شيبة في الخلافة
١٥ ص
(٣١)
لبعض الخلفاء في ابن شيبة
١٥ ص
(٣٢)
بين عبد الملك و ذي حاجة
١٦ ص
(٣٣)
بين المأمون و العماني
١٦ ص
(٣٤)
عمر بن عبد العزيز و وفد العراق و محمد القرظي
١٧ ص
(٣٥)
التنصل و الاعتذار
١٧ ص
(٣٦)
بين عبد الملك و ابن شهاب الزهري
١٩ ص
(٣٧)
بين محمد بن سليمان و ابن السماك
٢٠ ص
(٣٨)
بين المنصور و جرير بن عبد اللّه
٢٠ ص
(٣٩)
الهادي و مذنب
٢٠ ص
(٤٠)
بين المأمون و ابن الفارسي
٢٠ ص
(٤١)
المأمون و ابن يوسف في حكاية ضده
٢١ ص
(٤٢)
بين قتيبة بن مسلم و نهار بن توسعة
٢٢ ص
(٤٣)
المنصور و ابن فضالة
٢٢ ص
(٤٤)
المأمون و ابن أكثم
٢٢ ص
(٤٥)
الاستعطاف و الاعتراف
٢٣ ص
(٤٦)
بين المهدي و ابن داود
٢٣ ص
(٤٧)
ليزيد بن مزيد أمام الرشيد
٢٤ ص
(٤٨)
المأمون و إبراهيم بن المهدي
٢٤ ص
(٤٩)
المأمون و إسحاق بن العباس
٢٥ ص
(٥٠)
عبد الملك و ابن عتبة و خالد بن يزيد
٢٦ ص
(٥١)
سليمان بن علي و ابن عتبة إمام المسودة
٢٦ ص
(٥٢)
الرشيد و عبد الملك بن صالح
٢٧ ص
(٥٣)
الرشيد و عبد الملك بن صالح
٢٨ ص
(٥٤)
لعبد الملك بن صالح بعد خروجه من السجن
٢٩ ص
(٥٥)
ابن مسلم حين بلغه غضب الخليفة على رجاء
٣٠ ص
(٥٦)
المأمون و هاشمي أذنب
٣١ ص
(٥٧)
المنصور و يزيد ابن هبيرة
٣٢ ص
(٥٨)
المنصور بعد هزيمة عبد اللّه بن علي
٣٢ ص
(٥٩)
لتميم بن جميل بين يدي المعتصم
٣٢ ص
(٦٠)
المهدي و أبو عبيد اللّه بعد قتل ابنه
٣٤ ص
(٦١)
المنصور و جعفر ابن محمد
٣٤ ص
(٦٢)
سليمان بن عبد الملك و يزيد بن راشد
٣٥ ص
(٦٣)
الرشيد و رجل حبسه
٣٥ ص
(٦٤)
أسد القسري و دهقان يعذب
٣٥ ص
(٦٥)
المأمون و رجل من خاصته
٣٦ ص
(٦٦)
ملك من ملوك فارس و صاحب مطبخه
٣٦ ص
(٦٧)
المأمون و محمد بن عبد الملك
٣٦ ص
(٦٨)
عبيد بن أيوب و الحجاج
٣٧ ص
(٦٩)
لابن الزيات يستعطف المتوكل
٣٨ ص
(٧٠)
أبو مسلم و بعض قواده
٣٨ ص
(٧١)
المأمون و أبو دلف و قد رضي عنه
٣٩ ص
(٧٢)
بين المأمون و أبي دلف
٣٩ ص
(٧٣)
المنصور و معن بن زائدة
٤٠ ص
(٧٤)
عبد الملك و أعرابي سرق
٤٠ ص
(٧٥)
تذكير الملوك بذمام متقدم
٤١ ص
(٧٦)
المأمون و ابن أشرس
٤١ ص
(٧٧)
يزيد بن عبد الملك و الأبرش
٤١ ص
(٧٨)
أبو جعفر و رجل من إخوانه يهنئه بالخلافة
٤١ ص
(٧٩)
لحبيب
٤٢ ص
(٨٠)
حسن التخلص من السلطان
٤٢ ص
(٨١)
العباس بن سهل و عثمان بن حيان
٤٢ ص
(٨٢)
بين المختار و سراقة
٤٣ ص
(٨٣)
معن بن زائدة و بعض الأسرى
٤٤ ص
(٨٤)
عمر بن الخطاب و الهرمزان
٤٤ ص
(٨٥)
الحجاج و بعض من أسر مع ابن الأشعث
٤٥ ص
(٨٦)
روح بن حاتم و بعض المتلصصين
٤٥ ص
(٨٧)
معاوية و أسير من أهل العراق
٤٦ ص
(٨٨)
مصعب بن الزبير و رجل من أصحاب المختار
٤٦ ص
(٨٩)
عبد الملك و رجل أمر بقتله
٤٧ ص
(٩٠)
الحجاج و أسرى من الخوارج
٤٧ ص
(٩١)
الحجاج و حرورية
٤٨ ص
(٩٢)
الحجاج و ابن يعمر في الحسين
٤٨ ص
(٩٣)
الحجاج و ابن أبي ليلى
٤٩ ص
(٩٤)
الحجاج و عاصم بن أبي وائل
٥٠ ص
(٩٥)
الحجاج و أسرى الجماجم
٥٠ ص
(٩٦)
سليمان بن عبد الملك و ابن الرقاع
٥١ ص
(٩٧)
شريك و الربيع بين يدي المهدي
٥٢ ص
(٩٨)
الحجاج و جامع المحاربي
٥٣ ص
(٩٩)
الرشيد و مسلم بن الوليد و ابن أبي شيخ
٥٤ ص
(١٠٠)
بين كسري و يوشت بعد مقتل الفلهذ
٥٥ ص
(١٠١)
الرشيد و يعقوب ابن صالح
٥٥ ص
(١٠٢)
توسط مسلمة بين هشام و الكميت
٥٦ ص
(١٠٣)
خلاص ابن هبيرة من خالد القسري
٥٨ ص
(١٠٤)
لخصي مسلمة عن خلاص ابن هبيرة
٥٩ ص
(١٠٥)
فضيلة العفو الترغيب
٦٠ ص
(١٠٦)
المأمون و صاحب وضوئه
٦٠ ص
(١٠٧)
ابن حيوة و عمر ابن عبد العزيز في رجل عوقب
٦٠ ص
(١٠٨)
عبد اللّه بن علي و عبد اللّه بن حسن في قتل بني أمية
٦٠ ص
(١٠٩)
ابن خريم و المهدي
٦١ ص
(١١٠)
المهدي و ابن السّماك في رجل أمر بضرب عنقه
٦١ ص
(١١١)
الشعبي و ابن هبيرة في محبوسين
٦١ ص
(١١٢)
أبو سفيان و حيّان من قريش بينهما دماء
٦١ ص
(١١٣)
أبو جعفر و ابن فضالة في رجل معاقب
٦٢ ص
(١١٤)
بعد الهمة و شرف النفس
٦٢ ص
(١١٥)
من همة ابن علفة
٦٣ ص
(١١٦)
عمر بن عبد العزيز و عقيل بن علفة
٦٣ ص
(١١٧)
من غيرة عقيل
٦٤ ص
(١١٨)
الأوس و الخزرج
٦٥ ص
(١١٩)
بردا محرق و عامر بن أحيمر
٦٦ ص
(١٢٠)
بيت سعد مناة و شعر أوس فيهم
٦٧ ص
(١٢١)
لهنيدة في الفخر
٦٧ ص
(١٢٢)
مراسلات الملوك
٧١ ص
(١٢٣)
بين قيصر و معاوية
٧١ ص
(١٢٤)
من ملك الهند إلى عمر بن عبد العزيز
٧٢ ص
(١٢٥)
بين ملك الروم و الوليد في هدم كنيسة دمشق
٧٢ ص
(١٢٦)
بين المأمون و طاهر بن الحسين
٧٤ ص
(١٢٧)
كتاب الياقوتة في العلم و الادب
٧٦ ص
(١٢٨)
فرش كتاب الياقوتة في العلم و الأدب
٧٦ ص
(١٢٩)
فنون العلم
٧٧ ص
(١٣٠)
الحضّ على طلب العلم
٧٩ ص
(١٣١)
فضيلة العلم
٨١ ص
(١٣٢)
لعلي بن أبي طالب
٨١ ص
(١٣٣)
ضبط العلم و التثبت فيه
٨٥ ص
(١٣٤)
انتحال العلم
٨٦ ص
(١٣٥)
شرائط العلم و ما يصلح له
٨٧ ص
(١٣٦)
بين عبد الملك و رجل
٨٩ ص
(١٣٧)
حفظ العلم و استعماله
٨٩ ص
(١٣٨)
رفع العلم و قولهم فيه
٩٠ ص
(١٣٩)
تحامل الجاهل على العالم
٩٠ ص
(١٤٠)
تبجيل العلماء و تعظيمهم
٩١ ص
(١٤١)
عويص المسائل
٩١ ص
(١٤٢)
التصحيف
٩٣ ص
(١٤٣)
طلب العلم لغير اللّه
٩٣ ص
(١٤٤)
باب من أخبار العلماء و الأدباء
٩٤ ص
(١٤٥)
للحسن البصري و علي بن أبي طالب
٩٥ ص
(١٤٦)
ابراهيم النخعي و ابن جبير
١٠١ ص
(١٤٧)
قولهم في حملة القرآن
١٠٢ ص
(١٤٨)
للنبي صلى اللّه عليه و سلم
١٠٢ ص
(١٤٩)
العقل
١٠٤ ص
(١٥٠)
بين سليمان بن عبد الملك و رجل أعجب بكلامه
١٠٤ ص
(١٥١)
هوذة و كسرى
١٠٧ ص
(١٥٢)
بين صفوان بن أمية و عمر
١١٠ ص
(١٥٣)
الحكمة
١١٦ ص
(١٥٤)
نوادر من الحكمة
١١٧ ص
(١٥٥)
ابن الظرب و حمة في مجلس ملك حمير
١١٧ ص
(١٥٦)
لأبي عبيد في تفسير غريب ما سبق
١١٩ ص
(١٥٧)
البلاغة و صفتها
١٢١ ص
(١٥٨)
وجوه البلاغة
١٢٥ ص
(١٥٩)
فصول من البلاغة
١٢٧ ص
(١٦٠)
النعمان و عدي بن زيد
١٢٩ ص
(١٦١)
بين نوفل و امرأته
١٢٩ ص
(١٦٢)
كتاب من عمرو بن مسعدة إلى المأمون
١٣١ ص
(١٦٣)
من بلاغة المأمون
١٣٢ ص
(١٦٤)
بين المأمون و إبراهيم بن المهدي
١٣٢ ص
(١٦٥)
من بلاغة زبيدة
١٣٣ ص
(١٦٦)
آفات البلاغة
١٣٣ ص
(١٦٧)
لأبي داود الإيادي
١٣٣ ص
(١٦٨)
للفضل في الإيجاز
١٣٤ ص
(١٦٩)
باب الحلم و دفع السيئة بالحسنة
١٣٤ ص
(١٧٠)
صفة الحلم و ما يصلح له
١٣٦ ص
(١٧١)
من حلم الأحنف
١٣٦ ص
(١٧٢)
بين علي و كبير من الفرس
١٤٣ ص
(١٧٣)
باب السؤدد
١٤٤ ص
(١٧٤)
أوس و حاتم بين يدي النعمان
١٤٥ ص
(١٧٥)
أبو سفيان و جزائر ملك اليمن
١٤٥ ص
(١٧٦)
لهند في ابنها معاوية
١٤٦ ص
(١٧٧)
رأي عمرو بن العاص في أخيه هشام
١٤٧ ص
(١٧٨)
لابن عيينة بعد موت نظرائه
١٤٨ ص
(١٧٩)
سودد الرجل بنفسه
١٤٨ ص
(١٨٠)
المروءة
١٥٠ ص
(١٨١)
طبقات الرجال
١٥١ ص
(١٨٢)
الغوغاء
١٥٢ ص
(١٨٣)
الثقلاء
١٥٣ ص
(١٨٤)
التفاؤل بالأسماء
١٥٧ ص
(١٨٥)
للنبي صلّى اللّه عليه و سلم في البريد
١٥٨ ص
(١٨٦)
الحجاج و رسول المهلب
١٥٨ ص
(١٨٧)
من تفاؤل الرسول صلّى اللّه عليه و سلم
١٥٨ ص
(١٨٨)
الرسول صلّى اللّه عليه و سلم و حزن بن أبي وهب
١٥٨ ص
(١٨٩)
العرب و الغراب
١٥٩ ص
(١٩٠)
و لآخر في السّفرجل
١٥٩ ص
(١٩١)
و لآخر في السّوسن
١٥٩ ص
(١٩٢)
و لآخر في الأترجّ
١٥٩ ص
(١٩٣)
و قال الطائي في الحمام
١٥٩ ص
(١٩٤)
باب الطيرة
١٦٠ ص
(١٩٥)
اتخاذ الإخوان و ما يجب لهم
١٦١ ص
(١٩٦)
لبعض الولاة في الأصدقاء
١٦٢ ص
(١٩٧)
معاتبة الصديق و استبقاء مودّته
١٦٣ ص
(١٩٨)
فضل الصداقة على القرابة
١٦٤ ص
(١٩٩)
التحبب إلى الناس
١٦٦ ص
(٢٠٠)
صفة المحبة
١٦٧ ص
(٢٠١)
لابن طاهر يصف الحب للمأمون
١٦٧ ص
(٢٠٢)
مواصلتك لمن كان يواصل أباك
١٦٨ ص
(٢٠٣)
عداوة تميم و بكر و شعر ابن حلزة
١٦٩ ص
(٢٠٤)
الحسد
١٧٠ ص
(٢٠٥)
قيس بن زهير و غطفان
١٧١ ص
(٢٠٦)
إبليس و نوح
١٧٢ ص
(٢٠٧)
بصري يحسده قومه
١٧٥ ص
(٢٠٨)
محاسدة الأقارب
١٧٦ ص
(٢٠٩)
المشاكلة و معرفة الرجل لصاحبه
١٧٨ ص
(٢١٠)
سليمان عليه السلام و حديث النسر و القصر
١٧٩ ص
(٢١١)
السعاية و البغي
١٨٠ ص
(٢١٢)
للمأمون يوصي بعض ولده
١٨٠ ص
(٢١٣)
للنبي صلّى اللّه عليه و سلم
١٨١ ص
(٢١٤)
عبد الملك و رجل سعى إليه
١٨١ ص
(٢١٥)
من سير العجم
١٨١ ص
(٢١٦)
الغيبة
١٨٣ ص
(٢١٧)
النبي صلّى اللّه عليه و سلم و ابن الحضرمي
١٨٤ ص
(٢١٨)
مداراة أهل الشر
١٨٥ ص
(٢١٩)
ذمّ الزمان
١٨٦ ص
(٢٢٠)
لعائشة في لبيد
١٨٧ ص
(٢٢١)
أبو مياس و قوم يذكرون الزمان
١٨٨ ص
(٢٢٢)
للجاحظ في ذم الزمان
١٨٩ ص
(٢٢٣)
فساد الإخوان
١٩١ ص
(٢٢٤)
باب في الكبر
١٩٧ ص
(٢٢٥)
للحجاج في أربعة
١٩٨ ص
(٢٢٦)
التسامح مع النعمة و التذلل مع المصيبة
٢٠٠ ص
(٢٢٧)
باب في التواضع
٢٠١ ص
(٢٢٨)
من تواضع النجاشي
٢٠١ ص
(٢٢٩)
عمر و امرأة من قريش
٢٠١ ص
(٢٣٠)
الرفق و الأناة
٢٠٢ ص
(٢٣١)
استراحة الرجل بمكنون سره إلى صديقه
٢٠٣ ص
(٢٣٢)
الاستدلال باللحظ على الضمير
٢٠٤ ص
(٢٣٣)
الاستدلال بالضمير على الضمير
٢٠٥ ص
(٢٣٤)
الإصابة بالظنّ
٢٠٥ ص
(٢٣٥)
تقديم القرابة و تفضيل المعارف
٢٠٦ ص
(٢٣٦)
لعبد اللّه القسري حين ولي قضاء البصرة
٢٠٧ ص
(٢٣٧)
فضل العشيرة
٢٠٨ ص
(٢٣٨)
الدّين
٢٠٨ ص
(٢٣٩)
مجانبة الخلف و الكذب
٢٠٩ ص
(٢٤٠)
التنزه عن استماع الخنا و القول به
٢١٠ ص
(٢٤١)
باب في الغلوّ في الدين
٢١٠ ص
(٢٤٢)
الربيع بن زياد و علي في عاصم
٢١٣ ص
(٢٤٣)
النبي صلّى اللّه عليه و سلم و عبد اللّه ابن عمرو و قد شكته زوجه
٢١٤ ص
(٢٤٤)
القول في القدر
٢١٦ ص
(٢٤٥)
لمحمد بن المنكدر
٢١٦ ص
(٢٤٦)
غيلان و ربيعة
٢١٧ ص
(٢٤٧)
للخشني في الأعشى و لبيد
٢١٧ ص
(٢٤٨)
لإياس بن معاوية
٢١٨ ص
(٢٤٩)
هشام و غيلان و الأوزاعي
٢١٩ ص
(٢٥٠)
ابن أبي عروبة و قتادة
٢٢٠ ص
(٢٥١)
بين النبي صلّى اللّه عليه و سلم و قدري
٢٢١ ص
(٢٥٢)
أبو العتاهية و ابن أشرس بين يدي المأمون
٢٢١ ص
(٢٥٣)
عمر بن عبيد و ابن مسكين
٢٢٢ ص
(٢٥٤)
ردّ المأمون على الملحدين و أهل الأهواء
٢٢٣ ص
(٢٥٥)
بينه و بين علي ابن موسى
٢٢٤ ص
(٢٥٦)
من واصل إلى ابن عبيد
٢٢٤ ص
(٢٥٧)
ما جاء في ذم الحمق و الجهل
٢٢٥ ص
(٢٥٨)
أصناف الإخوان
٢٢٦ ص
(٢٥٩)
و مما يستجلب الإخاء و المودة و لين الكلمة
٢٢٩ ص
(٢٦٠)
بين مطيع و خاطب مودة
٢٣٠ ص
(٢٦١)
باب من أخبار الخوارج
٢٣٢ ص
(٢٦٢)
الخوارج و علي بن أبي طالب
٢٣٢ ص
(٢٦٣)
فرقهم
٢٣٤ ص
(٢٦٤)
هم و ابن الزبير
٢٣٥ ص
(٢٦٥)
خطبة ابن الزبير فيهم
٢٣٦ ص
(٢٦٦)
كتاب ابن الأزرق إلى ابن الزبير
٢٣٧ ص
(٢٦٧)
بين نجدة و ابن الأزرق
٢٣٨ ص
(٢٦٨)
فكتب إليه نافع بن الأزرق
٢٣٩ ص
(٢٦٩)
مرداس و ابن زياد
٢٤٠ ص
(٢٧٠)
ردّ عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه على شوذب الخارجي
٢٤٢ ص
(٢٧١)
القول في أصحاب الأهواء
٢٤٤ ص
(٢٧٢)
الرافضة
٢٤٥ ص
(٢٧٣)
المغيرة بن سعد و الأعمش
٢٤٥ ص
(٢٧٤)
المأمون و رجل من الحسبانية
٢٤٨ ص
(٢٧٥)
ابن عباس و رافضي
٢٤٨ ص
(٢٧٦)
الرافضة و الشعبي
٢٤٩ ص
(٢٧٧)
قولهم في الشيعة
٢٥١ ص
(٢٧٨)
باب من كلام المتكلمين
٢٥١ ص
(٢٧٩)
باب في الحياء
٢٥٢ ص
(٢٨٠)
باب جامع الآداب
٢٥٥ ص
(٢٨١)
آداب اللّه لنبيّه صلى اللّه عليه و سلم
٢٥٥ ص
(٢٨٢)
باب آداب النبي صلى اللّه عليه و سلم لأمّته
٢٥٦ ص
(٢٨٣)
باب في آداب الحكماء و العلماء
٢٥٨ ص
(٢٨٤)
منه في فضيلة الأدب
٢٥٨ ص
(٢٨٥)
و في رقة الأدب
٢٦٢ ص
(٢٨٦)
من أدب علي ابن يحيى
٢٦٢ ص
(٢٨٧)
عمر بن الخطاب و رجل أحدث صوتا في المسجد
٢٦٣ ص
(٢٨٨)
الشحام و الحسن
٢٦٣ ص
(٢٨٩)
الأدب في الحديث و الاستماع
٢٦٤ ص
(٢٩٠)
الأدب في المجالسة
٢٦٥ ص
(٢٩١)
للنبي صلى اللّه عليه و سلم
٢٦٥ ص
(٢٩٢)
معاوية و الأحنف
٢٦٦ ص
(٢٩٣)
ابن طاهر و ابو السمراء
٢٦٧ ص
(٢٩٤)
الأدب في المماشاة
٢٦٧ ص
(٢٩٥)
بين الهادي و ابن يزيد في سفر
٢٦٨ ص
(٢٩٦)
بين الهادي و ابن سلم و عبد اللّه ابن مالك
٢٦٩ ص
(٢٩٧)
باب السلام و الإذن
٢٦٩ ص
(٢٩٨)
عمر بن عبد العزيز و جماعة سلموا عليه
٢٦٩ ص
(٢٩٩)
ابن مسعود و ابن الخطاب و الأسود
٢٧٠ ص
(٣٠٠)
سليمان بن هشام و ابن مهران
٢٧٠ ص
(٣٠١)
الحسن و إبراهيم و ابن مهران
٢٧٠ ص
(٣٠٢)
باب في تأديب الصغير
٢٧١ ص
(٣٠٣)
باب في حب الولد
٢٧٣ ص
(٣٠٤)
إبراهيم عليه السلام و ملك الموت
٢٧٥ ص
(٣٠٥)
باب الاعتضاد بالولد
٢٧٦ ص
(٣٠٦)
باب في التجارب و التأدّب بالزمان
٢٧٧ ص
(٣٠٧)
باب في صحبة الأيام بالموادعة
٢٧٧ ص
(٣٠٨)
باب التحفظ من المقالة القبيحة و إن كانت باطلا
٢٧٩ ص
(٣٠٩)
باب الأدب في تشميت العطاس
٢٨٠ ص
(٣١٠)
للنبي صلى اللّه عليه و سلم
٢٨٠ ص
(٣١١)
باب الإذن في القبلة
٢٨١ ص
(٣١٢)
الهجري و المنصور
٢٨٢ ص
(٣١٣)
باب الأدب في العيادة
٢٨٢ ص
(٣١٤)
بين يحيى بن خالد و شاعر اعتل
٢٨٣ ص
(٣١٥)
الأدب في الاعتناق
٢٨٨ ص
(٣١٦)
سفيان بن عيينة و مالك
٢٨٨ ص
(٣١٧)
باب الأدب في إصلاح المعيشة
٢٨٩ ص
(٣١٨)
باب الأدب في المؤاكلة
٢٨٩ ص
(٣١٩)
بلال و الجارود
٢٨٩ ص
(٣٢٠)
بين المنصور و أعرابي
٢٩٠ ص
(٣٢١)
المنصور و هاشمي و الربيع حاجبه
٢٩١ ص
(٣٢٢)
أدب الملوك
٢٩٢ ص
(٣٢٣)
باب الكناية و التعريض
٢٩٤ ص
(٣٢٤)
الكناية يورّى بها عن الكذب و الكفر
٢٩٦ ص
(٣٢٥)
ابن عرباض و الخوارج
٢٩٧ ص
(٣٢٦)
الكناية عن الكذب في طريق المدح
٢٩٨ ص
(٣٢٧)
عيسى بن موسى و ابن شبرمة في متهم
٢٩٨ ص
(٣٢٨)
خاطب لبائع سنانير
٢٩٩ ص
(٣٢٩)
باب في الكناية و التعريض في طريق الدعابة
٢٩٩ ص
(٣٣٠)
ابن يزيد الهلالي و محاربي
٣٠٠ ص
(٣٣١)
باب في الصمت
٣٠٢ ص
(٣٣٢)
باب في المنطق
٣٠٤ ص
(٣٣٣)
باب في الفصاحة
٣٠٥ ص
(٣٣٤)
آفات المنطق
٣٠٥ ص
(٣٣٥)
باب في الإعراب و اللحن
٣٠٧ ص
(٣٣٦)
باب في اللحن و التصحيف
٣١٠ ص
(٣٣٧)
أبو حنيفة
٣١٠ ص
(٣٣٨)
نوادر الكلام
٣١١ ص
(٣٣٩)
باب نوادر من النحو
٣١٢ ص
(٣٤٠)
للخليل
٣١٢ ص
(٣٤١)
باب في الغريب و التقعيب
٣١٦ ص
(٣٤٢)
أبو علقمة و حجام
٣١٧ ص
(٣٤٣)
أبو المكنون و أعرابي
٣١٨ ص
(٣٤٤)
باب في تكليف الرجل ما ليس من طبعه
٣١٩ ص
(٣٤٥)
باب في ترك المشاراة و المماراة
٣٢١ ص
(٣٤٦)
باب في سوء الأدب
٣٢٢ ص
(٣٤٧)
النبي صلّى اللّه عليه و سلم و وفد تميم
٣٢٢ ص
(٣٤٨)
أبو بكر و بائع ثوب
٣٢٢ ص
(٣٤٩)
المأمون و قطرب
٣٢٣ ص
(٣٥٠)
بين عمر بن عبد العزيز و أبي الزناد كاتبه
٣٢٥ ص
(٣٥١)
أبو جعفر و ابن قتيبة
٣٢٥ ص
(٣٥٢)
باب في تحنك الفتى
٣٢٧ ص
(٣٥٣)
عامر بن عبد اللّه و سرقة عطائه
٣٢٧ ص
(٣٥٤)
باب في الرجل النفاع الضرار
٣٣١ ص
(٣٥٥)
باب في طلب الرغائب و احتمال المغارم
٣٣٣ ص
(٣٥٦)
معاوية و عسكر علي يوم صفين
٣٣٤ ص
(٣٥٧)
لشاعر محدث
٣٣٥ ص
(٣٥٨)
لبعض الشعراء
٣٣٦ ص
(٣٥٩)
باب الحركة و السكون
٣٣٧ ص
(٣٦٠)
باب التماس الرزق و ما يعود على الأهل و الولد
٣٤٢ ص
(٣٦١)
للنبي صلّى اللّه عليه و سلم في متعبد
٣٤٣ ص
(٣٦٢)
باب فضل المال
٣٤٤ ص
(٣٦٣)
صنوف المال
٣٤٨ ص
(٣٦٤)
للنبي صلّى اللّه عليه و سلم
٣٤٨ ص
(٣٦٥)
تدبير المال
٣٤٩ ص
(٣٦٦)
الإقلال
٣٥١ ص
(٣٦٧)
السؤال
٣٥٤ ص
(٣٦٨)
سؤال السائل من السائل
٣٥٦ ص
(٣٦٩)
الشيب
٣٥٦ ص
(٣٧٠)
الشباب و الصحة
٣٦١ ص
(٣٧١)
الخضاب
٣٦٣ ص
(٣٧٢)
فضيلة الشيب
٣٦٦ ص
(٣٧٣)
كبرة السنّ
٣٦٧ ص
(٣٧٤)
معاوية و المستوغر
٣٦٨ ص
(٣٧٥)
عبد الملك و الشعبي
٣٦٩ ص
(٣٧٦)
من صحب من ليس من نظرائه لخصال فيه
٣٧٢ ص
(٣٧٧)
ابن زياد و حارثة و أبو الأسود
٣٧٣ ص
(٣٧٨)
ابن الوليد البجلي و ابن بيض
٣٧٤ ص
(٣٧٩)
قولهم في القرآن
٣٧٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص

العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٤٠ - عبد الملك و أعرابي سرق

فإذا ولّى أبو دلف

ولّت الدنيا على أثره‌

فقال: يا أمير المؤمنين، شهادة زور، و كذب شاعر، و ملق مستجد [١] ؛ و لكني الذي يقول فيه ابن أخيه:

ذريني أجوب الأرض في طلب الغنى # فما الكرخ بالدنيا و لا الناس قاسم‌

الكرخ: منزل أبي دلف. و كان اسمه قاسم بن عبد اللّه.

المنصور و معن بن زائدة:

و قال المنصور لمعن بن زائدة: ما أظنّ ما قيل عنك من ظلمك أهل اليمن و اعتسافك عليهم إلا حقا؟قال: كيف ذلك يا أمير المؤمنين؟قال: بلغني عنك أنك أعطيت شاعرا لبيت قاله ألف دينار. و أنشده البيت، و هو:

معن بن زائدة الذي زيدت به # فجرا إلى فجر بنو شيبان‌

قال: نعم يا أمير المؤمنين، قد أعطيته ألف دينار، و لكن على قوله:

ما زلت يوم الهاشميّة معلما # بالسيف دون خليفة الرحمن

فمنعت حوزته و كنت وقاءه # من وقع كلّ مهنّد و سنان‌

قال: فاستحيا المنصور و جعل ينكت‌ [٢] بالمخصرة، ثم رفع رأسه و قال: اجلس أبا الوليد.

عبد الملك و أعرابي سرق:

أتي عبد الملك بن مروان بأعرابيّ سرق، فأمر بقطع يده، فأنشأ يقول:

يدي يا أمير المؤمنين أعيذها # بعفوك أن تلقى مكانا يشينها

و لا خير في الدنيا و كانت حبيبة # إذا ما شمالي فارقتها يمينها

فأبى إلا قطعه؛ فقالت أمه: يا أمير المؤمنين، واحدي و كاسبي. قال: بئس


[١] الملق: الخداع و المكر.

[٢] ينكش: يحفر.