العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١١٣ - بين صفوان بن أمية و عمر

و إذا أخلصه اللّه صقالا [١] وصفا له # فهي تعطي كلّ حيّ ناظر فيها مثاله‌

و لآخر:

لا تراني أبدا أكـ # رم ذا المال لماله

لا و لا تزرى بمن يعـ # قل عندي سوء حاله

إنما أقضي على ذا # ك و هذا بفعاله

أنا كالمرآة ألقى # كلّ وجه بمثاله

كيفما قلّبني الدّهـ # ر يجدني من رجاله‌

و لبعضهم:

إذا لم يكن للمرء عقل فإنّه # و إن كان ذا نبل على الناس هيّن

و إن كان ذا عقل أجلّ لعقله # و أفضل عقل عقل من يتديّن‌

و قال آخر:

إذا كنت ذا عقل و لم تك ذا غنى # فأنت كذي رحل و ليس له بغل

و إن كنت ذا مال و لم تك عاقلا # فأنت كذي بغل و ليس له رحل‌

و يقال: إنّ العقل عين القلب، فإذا لم يكن للمرء عقل كان قلبه أكمه‌ [٢] . و قال صالح بن جناح:

ألا إنّ عقل المرء عينا فؤاده # و إن لم يكن عقل فلا يبصر القلب‌

و قال بعض الفلاسفة: الهوى مصاد العقل.

و لعبد اللّه بن محمد: ثلاث من كنّ فيه حوى الفضل و إن كان راغبا عن سواها:

صحة العقل، و التمسك بالعدل، و تنزيه نفسه عن هواها.

و لمحمد بن الحسين بن دريد:

و آفة العقل الهوى فمن علا # على هواه عقله فقد نجا

[١] صقالا: تهذيبا. و صفا: من الصفاء.

[٢] أكمه: أعمى.