العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ١١٢ - بين صفوان بن أمية و عمر

إِنَّمََا يَتَذَكَّرُ أُولُوا اَلْأَلْبََابِ [١] . و قال: لِيُنْذِرَ مَنْ كََانَ حَيًّا [٢] . أي عاقلا.

و قال: إِنَّ فِي ذََلِكَ لَذِكْرى‌ََ لِمَنْ كََانَ لَهُ قَلْبٌ [٣] . أي لمن كان له عقل.

و قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: العاقل يحلم عمن ظلم، و يتواضع لمن هو دونه، و يسابق إلى البرّ من فوقه. و إذا رأى باب برّ انتهزه، و إذا عرضت له فتنة اعتصم باللّه و تنكّبها [٤] .

و قال صلّى اللّه عليه و سلم: قوام المرء عقله، و لا دين لمن لا عقل له.

و إذا كان العقل أشرف أعلاق النفس، و كان بقدر تمكّنه فيها يكون سموّها لطلب الفضائل و علوها لابتغاء المنازل، كانت قيمة كل امرئ عقله، و حليته التي يحسن بها في أعين الناظرين فضله.

و لعبد اللّه بن محمد:

تأمّل بعينيك هذا الأنام # و كن بعض من صانه نبله

فحلية كلّ فتى فضله # و قيمة كلّ امرئ عقله

و لا تتّكل في طلاب العلا # على نسب ثابت أصله

فما من فتى زانه أهله # بشي‌ء و خالفه فعله‌

و يقال: العقل إدراك الأشياء على حقائقها فمن أدرك شيئا على حقيقته فقد كمل عقله.

و قيل: العقل مرآة الرجل.

أخذه بعض الشعراء فقال:

عقل هذا المرء مرآ # ة ترى فيها فعاله

فإذا كان عليها # صدأ فهو جهاله‌

[١] سورة الرّعد الآية ١٩.

[٢] سورة يس الآية ٧٠.

[٣] سورة ق الآية ٣٧.

[٤] تنكّبها: تجنّبها و ابتعد عنها.