الاخلاق فى القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٩١ - ١- حقيقة التّوبة

يعيش الإنسان في أجواء السّعادة و الحياة الكريمة.

وقد ورد عن الإمام الباقر عليه السلام: «إِنّ اللَّهَ تَعالى‌ أشَدُّ فَرَحاً بِتَوبَةِ عَبْدِهِ، مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ راحِلَتَهُ وَ زادَهُ، فِي لَيلَةٍ ظَلْماءَ فَوَجَدها» [١].

فهذا الحديث مزج بكنايات خاصة وعبارات جذابة، ليبيّن أنّ التّوبة في الواقع، الزّاد و الرّاحلة لعبور الإنسان من وادي الظّلمات، ليصل إلى معدن النّور و الرّحمة، و يعيش حالات الكرامة في الصفات الإنسانيّة.

و على أيّة حال، فإنّ ما يطرح في مبحث التّوبة امورٌ عديدةٌ، أهمّها هي:

١- حقيقة التّوبة.

٢- وجوب التّوبة.

٣- عمومية التّوبة.

٤- أركان التّوبة.

٥- قبول التّوبة، هل عقلي أو نقلي؟

٦- تقسيم التّوبة وتجزئتها.

٧- دوام التّوبة.

٨- مراتب التّوبة.

٩- معطيات و بركات التّوبة.

١- حقيقة التّوبة

«التوبة» في الأصل، هي الرجوع عن الذّنب «هذا إذا ما نسبت للمذنبين»، ولكن الآيات القرآنية و الرّوايات نسبتها إلى الباري تعالى، وعليه فيصبح معناها: الرجوع إلى الرّحمة

[١]. اصول الكافي، ج ٢، باب التوبة، ص ٤٣٥، ح ٨.