در نگاه اوّل ، اين آيه با اين عبارت از زيارت ، ناسازگار مى نمايد ؛ امّا با نگاهى دقيق تر ، هيچ گونه تنافى اى با هم ندارند . براى تبيين بهتر ، موضوعِ مشابهى از قرآن را بررسى مى نماييم:

قابض الأرواح كيست ؟

گرفتن جانِ انسان ها برعهده كيست ؟ قرآن ، سه گزينه را مطرح مى فرمايد : ١. خدا : «اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا . [١] خداوند ، روح ها[ ى مردم را ] هنگام مرگشان ، به تمامى باز مى ستانَد ». ٢. مَلَك الموت (عزرائيل) : «قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِى وُكِّلَ بِكُمْ . [٢] بگو : فرشته مرگى كه بر شما گمارده شده ، جانتان را به تمامى مى ستانَد ». ٣. فرشتگان : «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَـمٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعمَلُونَ . [٣] همان كسانى كه فرشتگان ، جانشان را ـ در حالى كه پاك اند ـ مى ستانند [و به آنان ]مى گويند: «درود بر شما باد ! به [ پاداش ] آنچه انجام مى داديد ، به بهشت در آييد »». گرفتن جان انسان ها در آيات ياد شده ، به خداوند، عزرائيل و فرشتگان ، نسبت داده شده است ؛ امّا هيچ يك از دانشمندان اسلامى ميان اين آيات ، تناقضى نمى بينند ؛

[١] سوره زمر ، آيه ٤٢ .[٢] سوره سجده ، آيه ١١.[٣] سوره نحل ، آيه ٣٢ .