يكى از بركات ظهور بقيّة اللّه الأعظم عليه السلام ، زُدوده شدن جهل از سراسر جهان و روشن شدن زمين به نور پروردگار است ، [٢] چنان كه در قرآن كريم ، آمده است : «وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا . [٣] زمين ، به نور پروردگار خود ، روشن مى شود» . در روايت هاى بسيارى ، در تفسير آيه «فَـئامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى أَنزَلْنَا ؛ [٤] پس به خدا و فرستاده اش و نورى كه فرو فرستاده ايم ، ايمان بياوريد» ، دو معنا براى ايمان به نورى كه پروردگار فرو فرستاده ، ذكر شده است . «قرآن صامت» و «قرآن ناطق» ، دو معنايى است كه در تفسير اين آيه ، وارد شده است ؛ يعنى هم بايد به قرآن ، يعنى كتاب خدا ، ايمان آورد و هم به قرآن ناطق كه همان امام بر حق است ، معتقد بود . امام كاظم عليه السلام مى فرمايد : الإمامَةُ هِىَ النُّورُ وَ ذلِكَ قَولُهُ عز و جل : «فَـئامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ النُّورِ الَّذِى أَنزَلْنَا» . قالَ : النُّورُ هُوَ الإمامُ . [٥] امامت ، نور است ؛ همان كه خداى عز و جل فرموده : «به خدا و فرستاده اش و نورى كه فرو فرستاده ايم ، ايمان بياوريد» . نور ، همان امام است . امام باقر عليه السلام نيز بر اين معنا تأكيد مى كند و مى فرمايد : النّورُ وَ اللّه ِ الأئِمَّةُ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله إلى يَومِ القِيامَةِ ، وَ هُم وَ اللّه ِ نُورُ اللّه ِ الَّذى أنزَلَ ، وَ هُم وَ اللّه ِ نُورُ اللّه ِ فِى السَّماواتِ وَ فِى الأَرضِ ، وَ اللّه ِ ... لَنُورُ الإمامِ فِى قُلُوبِ المُؤمِنينَ أنوَرُ مِنَ الشَّمْسِ المُضِيئَةِ بِالنَّهارِ . [٦]

[١] براى توضيح اين اصطلاح ، ر . ك : ص ٣٥٦ «ترجمان وحى الهى» .[٢] ر . ك : الغيبة ، طوسى ، ص ٤٦٨ ، ح ٤٨٤ ؛ دلائل الإمامة ، ص ٤٥٤ ، ح ٤٣٣ .[٣] سوره زمر ، آيه ٦٩ .[٤] سوره تغابن ، آيه ٨ .[٥] الكافى ، ج ١ ، ص ١٩٦ ، ح ٦ ؛ ميزان الحكمة ، ج ١ ، ص ٢١٠ ، ح ٨٠١ .[٦] الكافى ، ج ١ ، ص ١٩٤ ، ح ١ ؛ ميزان الحكمة ، ج ١ ، ص ٢١٠ ، ح ٨٠٢ .