«فيكم» ، يعنى وجود شما ، مظهر صفات حق تعالى است و «منكم» ، ترجمان رواياتى است كه منشأ هر گونه حقّى را خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله معرّفى مى كنند و بازگشت حق هم به سوى آنان است: «وَ إلَيكُم» ؛ در پايان عبارت نيز آنان را معدن حق ، معرّفى مى كند. اين تعابير ، همگى تأكيدى است بر آن كه هر چه حق هست ، از وجود اهل بيت عليهم السلام است و اگر در جاى ديگرى هم حقيقتى يافت مى شود ، از اين خاندان ، صادر شده است . اين نگرش ، به دليل شخصيت زدگى شيعيان نيست ؛ بلكه به دليل ويژگى خاصّ اهل بيت عليهم السلام است كه همگى معصوم و از هرگونه خطا و اشتباهى پيراسته اند و ديگران ، اگر چه نيكوسيرت و خوش گفتار باشند ؛ امّا احتمالِ خطا در وجودشان ، متصوّر است . {-٧-}

اهل بيت عليهم السلام و ميراث نبوّت

شرح «ميراث النُّبوة عندكم» ، در ضمن عبارت «وَ وَرَثَة الأنبياء» ، [٢] آمده است . اين جمله ، مى تواند دليل ديگرى بر حقّانيت اهل بيت عليهم السلام باشد كه زائر ، اگر اهل بيت عليهم السلام را معيار حق برگزيده است ، به دليل آگاهى آنان بر دانش همه پيامبران است ؛ يعنى آنچه را كه خداوند فرمان داده ، در اختيار اهل بيت عليهم السلام است . بنا بر اين ، با اطمينان بايد از ايشان ، پيروى كرد.

[١] سنن الترمذى ، ج ٥ ص ، ٦٣٣ ، ح ٣٧١٤ ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج ٣ ، ص ١٣٥ ، ح ٤٦٢٩ .[٢] تفسير الفخر الرازى ، ج ١ ، ص ٢١٠ .[٣] الاحتجاج ، ج ١ ، ص ٣٤٤ .[٤] مختصر بصائر الدرجات ، ص ٦٢.[٥] الكافى ، ج ١ ، ص ٣٩٩ ، ح ١ .[٦] همان ، ح ٣ . براى اطّلاع بيشتر ، ر . ك : اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث ، ج ١ ، ص ٢٥٢ ـ ٢٧٧ .[٧] ر . ك : اهل بيت عليهم السلام در قرآن و حديث ، ج ١ ، ص ١٤٩ (بخش سوم : ويژگى هاى اهل بيت عليهم السلام ) .[٨] ر . ك : ص ١٧٥ .