خَصَّ : ويژه گردانيد ، متمايز كرد ، برگزيد ، اختصاص داد . [١] البُرْهان : دليل ، حجّت قاطع . [٢] اِنتَجَبَ : برگزيد ، جدا كرد ، انتخاب كرد . [٣] نُور : روشنايى . [٤]

شرح

واژه «برهان» ، در سه عبارت از «زيارت جامعه» ، به صورت هاى گوناگون ، آمده است. پيش از اين ، اهل بيت عليهم السلام به نور خدا و برهان او تفسير شدند : «وَ نُوره و بُرهانه» . در اين جا آمده است : «وَ خَصَّكُم ببُرهانه وَ انْتَجَبَكُم لنُوره ؛ شما را به برهان خود ، ويژه گردانيد و براى نور خويش ، برگزيد» . در عبارت ديگرى از زيارت ، آمده : «وَ نُوره وَبُرهانه عِندَكُم ؛ نور و برهان خدا ، نزد شماست» . امّا معناى برهان چيست و امامان عليهم السلام ، بيانگر كدامين برهان خدايند؟

برهان ، در قرآن

واژه «برهان» در سراسر قرآن مجيد ، به يك معنا نيامده است ؛ بلكه دليل ، قرآن و

[١] «خصّه بالشى ء : أفرده به دون غيره» (لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٤) .[٢] «البرهان : الحجّة و الدليل» (لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥١) . «برهن ، إذا جاء بحجّة قاطعة للدد الخصم» (همان جا) .[٣] «اِنتجبته : اِستخلصته و اِصطفيته اِختيارا على غيره» (العين ، ج ٦ ، ص ١٥) . «انتجب فلان فلانا إذا استخلصه و اصطفاه اختيارا على غيره» (لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٤٨) .[٤] «النور : الضياء ، ضدّ الظلمة» (لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢٤٠) .