از نظر اسلام ، انسان ، پس از مرگ نيز داراى حيات برزخى است . از اين رو ، زيارت اموات ، ديدار با بدن هاى پوسيده و بى جان نيست ؛ بلكه زيارت ارواحى است كه در عالم برزخ ، زندگى مى كنند و از آن كه ديدارشان كنيم ، شاد مى گردند و ارتباط با آنان ، براى ما عبرت آموز و در زندگى مادّى و معنوى ما ، مفيد و مؤثّر است . برترين شاگرد مكتب خاتم الأنبيا ، امام على عليه السلام ، در حديثى ، در باره برخى از آثار و بركات زيارت مُردگان ، چنين مى فرمايد : زُورُوا مَوتاكُم فَإِنَّهُم يَفرَحُونَ بِزِيارَتِكُم ، وَ ليَطلُبِ الرَّجُلُ حاجَتَهُ عندَ قَبرِ أَبيهِ وَ اُمِّهِ بَعدَ ما يَدعُو لَهُما . [٢] مُردگان خود را زيارت كنيد ؛ زيرا آنان از ديدار شما خوش حال مى شوند . انسان ، حاجت خود را بايد در كنار قبر پدر و مادرش و پس از آن كه براى آنها دعا كرد ، [از خدا] بخواهد . سيره پيامبر خدا صلى الله عليه و آله [٣] نيز گواهى بر اهمّيت زيارت اموات و تشويق به اين سنّت مفيد و سازنده است . در صحيح مسلم ، آمده است : زارَ النَبِيُ قَبرَ اُمِّهِ فَبَكى وَ أبكَى مَن حَولَهُ .... فَقالَ : فَزُورُوا القُبورَ ، فَإنَّها تُذَكِّرُ المَوتَ . [٤]

[١] ر . ك : ميزان الحكمة ، ج ٤ ، ص ٢٠١٣ ، باب ١٨٢ «الرّحم ؛ خويشاوندى» .[٢] الخصال : ص ٦١٨ ، ح ١٠ .[٣] رواياتى كه دلالت بر جواز و استحباب زيارت قبور دارند ، در منابع اهل سنّت ، فراوان است . براى نمونه ، ر .ك : صحيح مسلم ، ج ٢ ، ص ٦٧١ ، ح ١٠٥ ـ ١٠٧ ؛ سنن أبى داوود ، ج ٣ ، ص ٢١٨ ، ح ٣٢٣٤ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ١ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٥٧٠ و ص ٥٠١ ، ح ١٥٧١، السنن الكبرى ، ج ٤ ، ص ١٣١ ، ح ٧٢٠٧ ، بر پايه اين روايات معتبر ، اهل سنّت نيز ، مانند پيروان اهل بيت عليهم السلام ، معتقد به استحباب زيارت قبورند و تنها جريان وهّابيت است كه با شبهه هاى واهى ، زيارت قبور را زير سؤال مى برند .[٤] صحيح مسلم ، ج ٢ ، ص ٦٧١ ، ح ١٠٨ . نيز ، ر . ك : مسند ابن حنبل ، ج ٣ ، ص ٤٤٤ ، ح ٩٦٩٤ ؛ سنن ابى داوود ، ج ٣ ، ص ٢١٨ ، ح ٣٢٣٤ ؛ سنن ابن ماجة ، ج ١ ، ص ٥٠١ ، ح ١٥٧٢ ؛ المستدرك على الصحيحين ، ج ١ ، ص ٥٣١ ، ح ١٣٩٠ .