ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٣٧٤

٢٢٣٥٠.الإمامُ الباقرُ عليه السلام ـ في تَفسيرِ الآيَةِ ـ: فأمّا اللِّباسُ فالثِّيابُ الّتي يَلبَسونَ، و أمّا الرِّياشُ فالمَتاعُ و المالُ ، و أمّا لِباسُ التَّقوى فالعَفافُ ؛ لأنّ العَفيفَ لا تَبدو لَه عَورَةٌ و إن كانَ عارِيا مِن الثِّيابِ ، و الفاجِرُ بادِي العَورَةِ و إن كانَ كاسِيا مِن الثِّيابِ ، يَقولُ : «و لِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ» يقولُ : العَفافُ خَيرٌ . [١]

(انظر) التقوى : باب ٤٠٩٧.

٤٠٩٧

التَّقوى حِصنٌ حَصينٌ

٢٢٣٥١.رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : مَنِ اتَّقَى اللّه َ عاشَ قَوِيّا ، و سارَ في بِلادِ عَدُوِّهِ آمِنا . [٢]

٢٢٣٥٢.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّقوى حِصنٌ حَصينٌ لِمَن لَجَأَ إلَيهِ . [٣]

٢٢٣٥٣.عنه عليه السلام : التَّقوى حِصنُ المُؤمنِ . [٤]

٢٢٣٥٤.عنه عليه السلام : التَّقوى حِرزٌ لِمَن عَمِلَ بِها . [٥]

٢٢٣٥٥.عنه عليه السلام : التَّقوى أوفَقُ حِصنٍ ، و أوقى حِرزٍ . [٦]

٢٢٣٥٠.امام باقر عليه السلام ـ در تفسير آيه پيش گفته ـفرمود : «لباس» همان جامه هايى است كه مى پوشند و «رياش» كالا و دارايى است و لباسِ تقوا، عفاف و پاكدامنى است؛ زيرا شخص پاكدامن، اگر چه برهنه از لباس باشد، عيبى از او آشكار نمى شود و آلوده دامن، هرچند پوشيده از لباس باشد، عيب هايش آشكار است. مى فرمايد: «و لباس التقوى ذلك خير»، مى فرمايد: خويشتندارى و پاكدامنى بهتر است.

٤٠٩٧

تقوا، دژى است تسخير ناشدنى

٢٢٣٥١.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه از خدا پروا دارد، نيرومند بزيد و در سرزمين دشمنش آسوده بگردد.

٢٢٣٥٢.امام على عليه السلام : تقوا، براى كسى كه بدان پناه برد، دژى تسخير ناشدنى است.

٢٢٣٥٣.امام على عليه السلام : تقوا، دژ مؤمن است.

٢٢٣٥٤.امام على عليه السلام : تقوا، پناهگاهى نفوذ نا پذير است براى كسى كه آن را به كار گيرد.

٢٢٣٥٥.امام على عليه السلام : تقوا، مستحكم ترين دژ و نگه دارنده ترين پناهگاه است.