١٤٨١. الإمام الرضا عليه السلام: إنَّ فِي الجَسَدِ عِرقاً يُقالُ لَهُ: العَشاءُ؛ فَإِن تَرَكَ الرَّجُلُ العَشاءَ لَم يَزَل يَدعو عَلَيهِ ذلِكَ العِرقُ إلى أن يُصبِحَ، يَقولُ: أجاعَكَ اللّهُ كَما أجَعتَني، و أظمَأَكَ اللّهُ كَما أظمَأتَني.

فَلا يَدَعَنَّ أحَدُكُمُ العَشاءَ و لَو بِلُقمَةٍ مِن خُبزٍ أو شَربَةٍ مِن ماءٍ.[١]

٩/ ٤

وَجبَةٌ في اليَومِ‌

١٤٨٢. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن أكَلَ فِي اليَومِ مَرَّةً لَم يَكُن جائِعاً، و مَن أكَلَ مَرَّتَينِ لَم يَكُن عابِداً، و مَن أكَلَ ثَلاثَ مَرّاتٍ اربُطوهُ مَعَ الدَّوابِّ.[٢]

١٤٨٣. شعب الإيمان عن عائشة: رَآني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله و أنَا آكُلُ في يَومٍ مَرَّتَينِ، فَقالَ:

يا عائِشَةُ اتَّخَذتِ الدُّنيا بَطنَكِ! أكثَرُ مِن أكلَةٍ كُلَّ يَومٍ سَرَفٌ، وَ اللّهُ لا يُحِبُّ المُسرِفينَ.[٣]

٩/ ٥

ثَلاثُ وَ جَباتٍ في يَومَينِ‌

١٤٨٤. الإمام الرضا عليه السلام: الَّذي يَجِبُ أن يَكونَ أكلُكَ في كُلِّ يَومٍ عِندَ ما يَمضي مِنَ النَّهارِ ثَمانَ‌[٤] ساعاتٍ أكلَةً واحِدَةً، أو ثَلاثَ أكَلاتٍ في يَومَينِ، تَتَغَذّى باكِراً في‌

أوَّلِ يَومٍ ثُمَّ تَتَعَشّى، فَإِذا كانَ فِي اليَومِ الثّاني عِندَ مُضِيِّ ثَمانِ‌[٥] ساعاتٍ مِنَ النَّهارِ أكَلتَ أكلَةً واحِدَةً و لَم تَحتَج إلَى العَشاءِ[٦]، وَ ليَكُن ذلِكَ بِقَدرٍ لا يَزيدُ ولا يَنقُصُ.[٧]

[١] الكافي، ج ٦، ص ٢٨٩، ح ١٢، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٤٧، ح ٢٦.

[٢] المواعظ العدديّة، ص ١٢٧.

[٣] شعب الإيمان، ج ٥، ص ٣٢، ح ٥٦٦٥، الترغيب و الترهيب، ج ٣، ص ١٤٠، ح ١٤، كنز العمّال، ج ١٥، ص ٢٦٣، ح ٤٠٨٨٥ و ص ٤٣٣، ح ٤١٧١٤ نقلًا عن الديلمي.

[٤][٥]. كذا في المصدر، و القياس« ثماني».

[٦] زاد في بعض نسخ المصدر و بحار الأنوار هنا:« و كذا أمر جدّي محمّد صلى الله عليه و آله عليّا عليه السلام في كلّ يوم وجبة و في غده وجبتين».

[٧] طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص ١٥، بحار الأنوار، ج ٦٢، ص ٣١١.