١٢٩١. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: اغسِلوا صِبيانَكُم مِنَ الغَمَرِ؛ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَشُمُّ الغَمَرَ فَيَفزَعُ الصَّبِيُّ في رُقادِهِ، و يَتَأَذّى بِهَا الكاتِبانِ.[١]

١٢٩٢. الإمام عليّ عليه السلام: غَسلُ اليَدَينِ قَبلَ الطَّعامِ و بَعدَهُ زِيادَةٌ فِي العُمُرِ، و إماطَةٌ لِلغَمَرِ عَنِ الثِّيابِ، و يَجلُو البَصَرَ.[٢]

١٢٩٣. عنه عليه السلام: بَرَكَةُ الطَّعامِ الوُضوءُ قَبلَهُ و بَعدَهُ، وَ الشَّيطانُ مولَعٌ بِالغَمَرِ، و إذا أوى أحَدُكُم إلى فِراشِهِ، فَليَغسِل يَدَيهِ مِن ريحِ الغَمَرِ.[٣]

١٢٩٤. الإمام الصادق عليه السلام: اغسِلوا أيدِيَكُم قَبلَ الطَّعامِ و بَعدَهُ؛ فَإِنَّهُ يَنفِي الفَقرَ، و يَزيدُ فِي العُمُرِ.[٤]

١٢٩٥. الكافي عن سليمان الجعفري: قال أبُو الحَسَنِ عليه السلام: رُبَّما اتِيَ بِالمائِدَةِ فَأَرادَ بَعضُ القَومِ أن يَغسِلَ يَدَهُ، فَيَقولُ:

مَن كانَت يَدُهُ نَظيفَةً فَلا بَأسَ أن يَأكُلَ مِن غَيرِ أن يَغسِلَ يَدَهُ.[٥]

[١] عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج ٢، ص ٦٩، ح ٣٢٠ عن دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع النهشلي الصنعاني عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، مكارم الأخلاق، ج ١، ص ٤٧٨، ح ١٦٥٢ عن الإمام الرضا عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، الخصال، ص ٦٣٢، ح ١٠ عن أبي بصير و محمّد بن مسلم، علل الشرائع، ص ٥٥٧، ح ١ عن أبي بصير و كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، تحف العقول، ص ١٢١ و الثلاثة الأخيرة عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار، ج ٧٦، ص ١٨٨، ح ١٠.

[٢] الكافي، ج ٦، ص ٢٩٠، ح ٣ عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام، الخصال، ص ٦١٢، ح ١٠ عن أبي بصير و محمّد بن مسلم، المحاسن، ج ٢، ص ٢٠١، ح ١٥٨٩ عن أبي بصير و كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام و فيهما« الرزق» بدل« العمر»، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٥٣، ح ٦ و راجع الدعوات، ص ١٤٢، ح ٣٦٥.

[٣] دعائم الإسلام، ج ٢، ص ١٢١، ح ٤١٢، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٦٥، ح ٤٣.

[٤] المحاسن، ج ٢، ص ٢٠٢، ح ١٥٩٤، الدعوات، ص ١٤٢، ح ٣٦٥ عن الإمام عليّ عليه السلام و فيه« غسل اليدين قبل الطعام و بعده زيادة في الرزق و يجلو البصر و يذهبان الفقر»، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٥٦، ح ٢٠.

[٥] الكافي، ج ٦، ص ٢٩٨، ح ١٣، المحاسن، ج ٢، ص ٢٠٦، ح ١٦١١ و زاد فيه« فلم يغسلها» بعد« نظيفة»، بحار الأنوار، ج ٦٦، ص ٣٥٩، ح ٣٠.