١٧٢٠.الإمام الرضا عليه السلام ـ لِمَنِ استَأذَنَهُ ف إن كُنتَ تَعلَمُ أنَّكَ إذا وُلّيتَ عَمِلتَ في عَمَلِكَ بِما أمَرَ بِهِ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ تُصَيِّرُ أعوانَكَ وكُتّابَكَ أهلَ مِلَّتِكَ ، فَإِذا صارَ إلَيكَ شَيءٌ واسَيتَ بِهِ فُقَراءَ المُؤمِنينَ حَتّى تَكونَ واحِدا مِنهُم ، كانَ ذا بِذا ، وإلاّ فَلا . [١]

١٧٢١.عنه عليه السلام : إنَّ عِلَّةَ الزَّكاةِ مِن أجلِ قوتِ الفُقَراءِ ... مَعَ ما فيهِ مِنَ الزِّيادَةِ وَالرَّأفَةِ وَالرَّحمَةِ لِأَهلِ الضَّعفِ ، وَالعَطفِ عَلى أهلِ المَسكَنَةِ ، وَالحَثِّ لَهُم عَلَى المُواساةِ ، وتَقوِيَةِ الفُقَراءِ وَالمَعونَةِ لَهُم عَلى أمرِ الدّينِ . [٢]

١٧٢٢.تاريخ اليعقوبي : كان مِمّا أوصَى اللّه ُ عز و جلبِهِ لِبَني إسرائيلَ عَلى لِسانِ موسى عليه السلام أن قالَ لَهُم : ... اِجعَلوا للّه ِِ نَصيبا في أموالِكُم ؛ فَواسوا مِنهُ اليَتيمَ ، وَالأَرمَلَةَ ، وَالمِسكينَ ، وَالضَّعيفَ ، وَالسّاكِنَ مَعَكُم الَّذي لا زَرعَ لَهُ . [٣]

[١] الكافي : ج ٥ ص ١١١ ح ٤ ، تهذيب الأحكام : ج ٦ ص ٣٣٥ ح ٩٢٨ كلاهما عن الحسن بن الحسين الأنباري ، بحار الأنوار : ج ٤٩ ص ٢٧٧ ح ٢٨ .[٢] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٢ ص ٨ ح ١٥٨٠ ، علل الشرايع : ص ٣٦٩ ح ٣ وفيه «المساواة» بدل «المواساة»، عيون أخبار الرضا : ج ٢ ص ٨٩ ح ١ كلاهما عن محمّد بن سنان، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ١٨ ح ٣٨ .[٣] تاريخ اليعقوبي : ج ١ ص ٤١.