١٥٤٧.الإمام عليّ عليه السلام : إنَّ اللّه َ جَلَّ ذِكرُهُ أنزَلَ عَزائِمَ الشَّرائِعِ وآياتِ الفَرائِضِ في أوقاتٍ مُختَلِفَةٍ، كَما خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ في سِتَّةِ أيّامٍ، ولَو شاءَ أن يَخلُقَها في أقَلَّ مِن لَمحِ البَصَرِ لَخَلَقَ، ولكِنَّهُ جَعَلَ الأَناةَ [١] وَالمُداراةَ مِثالاً لاُِمَنائِهِ ، وإيجاباً لِلحُجَّةِ عَلى خَلقِهِ. [٢]

١٥٤٨.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ اللّه َ خَلَقَ الخَيرَ يَومَ الأَحَدِ ، وما كانَ لِيَخلُقَ الشَّرَّ قَبلَ الخَيرِ، وفي يَومِ الأَحَدِ وَالاِثنَينِ خَلَقَ الأَرَضينَ ، وخَلَقَ أقواتَها في يَومِ الثُّلاثاءِ، وخَلَقَ السَّماواتِ يَومَ الأَربِعاءِ ويَومَ الخَميسِ، وخَلَقَ أقواتَها يَومَ الجُمُعَةِ، وذلِكَ قَولُهُ عز و جل : «خَلَقَ السَّمَـوَ تِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ » [٣] . [٤]

[١] الأناة: التُّؤَدة، تأنّى في الأمر : أي ترفّقَ وتنظّر (لسان العرب: ج ١٤ ص ٤٩ «أنى»).[٢] الاحتجاج : ج ١ ص ٦٠١ ح ١٣٧ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ١٢٢.[٣] السجدة: ٤.[٤] الكافي : ج ٨ ص ١٤٥ ح ١١٧ ، تفسير العيّاشي : ج ٢ ص ١٤٠ ح ٤ نحوه وزاد في ذيله «فلذلك أمسكت اليهود يوم السبت» وكلاهما عن عبد اللّه بن سنان ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ٥٩ ح ٣٠ .