«و البته نبايد كسانى كه كافر شده اند ، تصوّر كنند اين كه به ايشان مهلت مى دهيم ، براى آنان نيكوست . ما فقط به ايشان مهلت مى دهيم تا بر گناه [ خود ] بيفزايند و آن گاه ، عذابى خفّت آور خواهند داشت» .

«و كسانى كه آيات ما را تكذيب كردند ، به تدريج ، از جايى كه نمى دانند ، گريبانشان را خواهيم گرفت و به آنان مهلت مى دهم ، كه تدبير من ، استوار است» .

«و بر آنچه مى گويند ، شكيبا باش و از آنان ، با دورى گزيدن خويش ، فاصله بگير و مرا با تكذيب كنندگانِ توانگر ، وا گذار و اندكى مهلتشان ده» .

حديث

١٤٧١.الكافى ـ به نقل از سُماعة بن مهران ـ : از امام صادق عليه السلام درباره اين سخن خداوند عز و جل پرسيدم كه : «و به تدريج ، از جايى كه نمى دانند ، گريبانشان را خواهيم گرفت» . فرمود : «اِستدراج ، به اين معناست كه بنده ، گناه مى كند و با وجود آن گناه ، نعمتى تازه به او داده مى شود و اين نعمت ، او را از آمرزش خواهى از آن گناه ، غافل مى كند» .

١٤٧٢.مسند ابن حنبل ـ به نقل از عُقبة بن عامر ـ پيا «هر گاه ديدى خداوند به بنده اى ، با وجود آن كه گناه مى كند ، آنچه از دنيا دوست دارد ، مى دهد ، اين ، در حقيقت ، اِستِدراج است» . سپس ، اين آيه را تلاوت كرد : «پس چون آنچه را كه بدان پند داده شده بودند ، فراموش كردند ، درهاى هر چيزى [ از نعمت ها ] را بر آنان گشوديم تا هنگامى كه به آنچه داده شده بودند ، شاد گرديدند . ناگهان ، [ گريبان ]آنان را گرفتيم و يكباره ، نوميد شدند» » .

١٤٧٣.امام على عليه السلام ـ آن گاه كه معاويه شرط آتش خداوند ، داراى حوصله و بردبارىِ بسيار است . در حقّ بسيارى از فرعونان پيشين ، بردبارى ورزيد و شمارى از فرعون ها را هم كيفر داد . پس ، اگر چه خدا او را [ چند صباحى ]مهلت مى دهد ، امّا هرگز از چنگش نخواهد گريخت و بر سرِ راهش در كمين اوست .