١٢٧٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الجَنَّةُ لَها ثَمانِيَةُ أبوابٍ ، عَلى كُلِّ بابٍ مِنها أربَعُ كَلِماتٍ ، كُلُّ كَلِمَةٍ مِنها خَيرٌ مِنَ الدُّنيا وما فيها لِمَن يَعرِفُها ... وعَلَى البابِ الثّامِنِ مَكتوبٌ : لا إلهَ إلاَّ اللّه ُ ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللّه ِ ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللّه ِ ، فَمَن أرادَ الدُّخولَ في هذِهِ الأَبوابِ الثَّمانِيَةِ فَليَتَمَسَّك بِأَربَعِ خِصالٍ ؛ وهِيَ : الصَّدَقَةُ ، وَالسَّخاءُ ، وحُسنُ الخُلُقِ ، وكَفُّ الأَذى عَن عِبادِ اللّه ِ. [١]

١٢٧٩.صحيح مسلم عن أبي ذرّ : قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، أرَأيتَ إن ضَعُفتُ عَن بَعضِ العَمَلِ؟! قالَ : تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النّاسِ ؛ فَإِنَّها صَدَقَةٌ مِنكَ عَلَى نَفسِكَ. [٢]

١٢٨٠.المستدرك على الصحيحين عن أبي كثير الزبيدي عن أبيه قُلتُ : يا أبا ذَرٍّ ، دُلَّني عَلى عَمَلٍ إذا عَمِلَ بِهِ العَبدُ دَخَلَ الجَنَّةَ ! قالَ : قالَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله [٣] : تُؤمِنُ بِاللّه ِ . قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، إنَّ مَعَ الإِيمانِ عَمَلاً؟ قالَ : يَرضَخُ [٤] مِمّا رَزَقَهُ اللّه ُ . قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ ، فَإِن كانَ مُعدِما لا شَيءَ لَهُ؟ قالَ : يَقولُ مَعروفا بِلِسانِهِ ، قُلتُ : فَإِن كانَ عَيِيّا [٥] لا يُبلِغُ عَنهُ لِسانُهُ؟ قالَ : فَليُعِن مَغلوبا . قُلتُ : فَإِن كانَ ضَعيفا لا قُوَّةَ لَهُ ؟ قالَ : فَليَصنَع لِأَخرَقَ [٦] . قُلتُ : فَإن كانَ أخرَقَ ؟ فَالتَفَتَ إلَيَّ فَقالَ : ما تُريدُ أن تَدَعَ في صاحِبِكَ خَيرا؟! قالَ : يَدَعُ النّاسَ مِن أذاهُ . قُلتُ : يا رَسولَ اللّه ِ إنَّ هذا لَيَسيرٌ كُلُّهُ! قالَ : وَالَّذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، ما مِنهُنَّ خَصلَةٌ يَعمَلُ بِها عَبدٌ يَبتَغي بِها وَجهَ اللّه ِ إلاّ أخَذَت بِيَدِهِ يَومَ القِيامَةِ فَلَم تُفارِقهُ حَتّى تُدخِلَهُ الجَنَّةَ. [٧]

[١] الفضائل : ص ١٢٩ عن عبد اللّه بن مسعود ، بحار الأنوار : ج ٨ ص ١٤٥ ح ٦٧ .[٢] صحيح مسلم : ج ١ ص ٨٩ ح ١٣٦ ، مسند ابن حنبل : ج ٨ ص ٧٦ ح ٢١٣٨٩ ، مسند الحميدي : ج ١ ص ٧٣ ح ١٣٢ «أذاك» بدل «شرّك» ، كنز العمّال : ج ١٥ ص ٩٥٠ ح ٤٣٦٥١ ؛ الجعفريّات : ص ٣٢ ، النوادر للراوندي : ص ٨٧ ح ١٤ كلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٥٤ ح ١٩ .[٣] في صحيح ابن حبّان : «قالَ : سَألتُ عَن ذلِكَ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَقالَ ... » .[٤] رَضَختُ له رَضْخا : هو العطاء ليس بالكثير (الصحاح : ج ١ ص ٤٢٢ «رضخ») .[٥] العِيُّ : خلاف البَيان ، وقد عَيَّ في منطقه وعَيِيَ (الصحاح : ج ٦ ص ٢٤٤٢ «عيى»).[٦] فَليَصنعْ لِأخْرَق : أي لجاهلٍ بما يجب أن يعمله ولم يكن في يديه صَنعة يكتسب بها. والخُرق : الجهل والحُمق (النهاية : ج ٢ ص ٢٦ «خرق») .[٧] المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ١٣٢ ح ٢١٢ ، صحيح ابن حبّان : ج ٢ ص ٩٦ ح ٣٧٣ ، موارد الظمآن: ص ٢١٩ ح ٨٦٣ ، المعجم الكبير : ج ٢ ص ١٥٦ ح ١٦٥٠ عن مالك بن مرثد عن أبيه عن أبي ذرّ وكلّها نحوه .