المحصول في علم الأُصول - الجلالي المازندراني، السيد محمود؛ تقریر بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢٤٧ - ما هي مادّة المشتقّات ؟

ولا يخفى أنّ ما ذكره غير تام، لأنّ المتبادر من المصدر، ليس هو الحدث بلا نسبة ناقصة، و قد فُسّر الضرب بـ «زدن» و القتل بـ«كشتن»، و كلاهما مشتملان على النسبة الناقصة.

أضف إلى ذلك، أنّ ذلك يستلزم أن يكون النزاع أشبه بالنزاع اللفظي، كما لا يخفى.

فإن قلت: لو كان للمادة وضع مستقل وراء وضعِ الهيئات، للزم تعدّد الدلالة، وهويستلزم تعدّد المداليل، و هو لا يناسب بساطة المشتق الذي اتّفقت عليه كلمتهم في هذه الأعصار، على أنّ تعدّد المداليل خلاف المتبادر في عامة الصيغ.

قلت: كما أنّ وجود المادة في التكوين مندكّ في وجود صورتها، و متحصِّل بتحصيلها، كذلك وجود المادة اللفظية مندك في هيئتها و يتّحد معها نحو اتّحادِ كاتّحاد الهيولى مع صورتها. و لأجل ذلك تندك إحدى الدلالتين، أي دلالة المادة، في دلالة الهيئة، فيكون اللفظ بمادته و صورته مفيداً معنى واحداً.

وبعبارة أُخرى: إنّ المبدأ موضوع لمعنى قابل للسيلان والجريان، والتكوّن بأنواع عديدة و مثل هذا، إذا اجتمع مع الهيئة ، لا يفيد شيئاًمستقلاً عن مفاد الهيئة حتى يستلزم التكرار.

الأمر السابع: هل هناك تفصيل في المشتقّات؟

ربما يفصِّل بين المشتقات فيتوهم أنّ بعضها حقيقة في المتلبّس و بعضها في الأعم، و ذلك نظير الكاتب والمثمر و المجتهد، فما يكون المبدأ فيه حرفة أو قوّة أو