الإمامة الإلهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩ - تقديم

عِنْدَكَ» [١]، وقوله تعالى في شأن النبيّ عيسى عليه السلام: «اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ» [٢]، وقوله تعالى في شأن النبيّ موسى عليه السلام:

«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَ كانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً» [٣].

والوجيه في اللغة والمعنى هو ذو الحظوة والقرب مما يتوجّه به إلى اللَّه تعالى ويتوسّل به إليه.

وقال اللَّه تعالى: «وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى» [٤]، المفسَّر بمقام الوسيلة والشفاعة، كما في الدعاء المأثور «اللهمّ ربّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آتِ محمداً صلى الله عليه و آله الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته وارزقني شفاعته يوم القيامة».

ومن ذلك ينجلي أن الإيمان بمقام الشفاعة له صلى الله عليه و آله يلازم الايمان بالتوسل، لأن التوسّل به صلى الله عليه و آله ينطوي على تشفّعه بقضاء الحاجة لديه تعالى، فالاعتقاد بالشفاعة دليل رجحان التوسّل «لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى» [٥]، «لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً» [٦]، فإذنه تعالى في الشفاعة متطابق مع أمره تعالى، «وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ» [٧]، أي بالتوسل إليه تعالى بالوسائل الشافعة

[١] الأعراف: ١٣٤.

[٢] آل عمران: ٤٥.

[٣] الأحزاب: ٦٩.

[٤] الضحى: ٥.

[٥] الأنبياء: ٢٨.

[٦] مريم: ٨٧.

[٧] المائدة: ٣٥.