الإمامة الإلهية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٢٩١ - سبب جحود التوسّل القصور في معرفة كنه ذوات المسبّبات والأسباب

والملك العظيم الذي أعطي لآل إبراهيم هو الإمامة، ولم يُعبّر عن غير الإمامة بالملك العظيم.

٢- قوله تعالى: «قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَ هَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي» [١].

٣- قوله تعالى: «وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَ مُلْكاً كَبِيراً» [٢].

٤- «وَ شَدَدْنا مُلْكَهُ وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ» [٣].

٥- «وَ قالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً» [٤].

٦- «قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [٥].

والملك في هذه الآية ليس خاصّاً بالملك الأرضي، بل هو عامّ شامل لمطلق النشآت.

٧- «وَ نادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ» [٦]، فوصف اللَّه عزّ وجلّ خازن النيران الملك الموكّل بالنار بمالك؛ لأنه ملّكه القدرة على تدبير النيران.

٨- «وَ الْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها وَ يَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ» [٧]، والعرش هو مقام القدرة واللَّه تعالى أقدر أربعة من الأوّلين وأربعة من الآخرين

[١] ص: ٣٥.

[٢] الإنسان: ٥.

[٣] ص: ٢٠.

[٤] البقرة: ٢٤٧.

[٥] آل عمران: ٢٦.

[٦] الزخرف: ٧٧.

[٧] الحاقة: ١٧.