بحوث قراءة النص الديني - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٦ - النقطة الثالثة معاني التوحيد والشرك

ومنها: قوله تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ) [١] ومفهوم الآية: إن لم تتّبعوني فلستم تحبّون اللَّه، فجعلت علامة صدق محبّة اللَّه والايمان به، ولازمه هو متابعة من أمر اللَّه بطاعته واتّباعه والإنقياد له.

نظير قوله تعالى: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ) [٢].

والكثير من الآيات التي قرنت بين طاعته صلى الله عليه و آله و سلم وطاعة اللَّه كقوله تعالى:

(وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [٣].

وقوله: (وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [٤].

وقوله: (وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ) [٥].

ومنها: قوله: (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ* إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ* وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ). [٦]

وهكذا اعتبرت الآيات المتبوع والمحبوب بدون إذن اللَّه تعالى ندّاً مقابلًا للَّه عزّ وجلّ، فالندّيّة في هذه الآيات ليست ندّيّة من قبيل عبادة الأصنام، وإنّما هي

[١] آل عمران ٣: ٣١.

[٢] النساء ٤: ٨٠.

[٣] آل عمران ٣: ١٣٢. وتشبهها: آل عمران ٣: ٣٢. المائدة ٥: ٩٢. الأنفال ٨: ١، وغيرها.

[٤] الحشر ٥٩: ٧.

[٥] النساء ٤: ٦٤.

[٦] البقرة ٢: ١٦٥- ١٦٧.