تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٨٦ - ٥٦٣٠ ـ فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التميمي ثم اليربوعي الخراساني المروزي الزاهد

فضيل بن عياض [١]؟! ليت فضيلا [٢] كان يحدثك بما يعرف ، قلت : ترى حديثه حجّة؟

قال : سبحان الله.

أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الخلال ، قالا : أنبأنا [أبو][٣] القاسم بن مندة ، أنبأنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنبأنا أبو طاهر ، أنبأنا علي.

قالا : أنبأنا ابن أبي حاتم قال [٤] :

سألت أبي عن فضيل بن عياض فقال : صدوق.

أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري ، عن محمّد بن علي بن محمّد ، أنبأنا أبو عبد الرّحمن السّلمي ، قال : وسألته ـ يعني ـ الدارقطني عن الفضيل بن عياض فقال : ثقة [٥].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنبأنا ـ [و][٦] أبو الحسن بن سعيد ، حدّثنا ـ أبو بكر الخطيب ، أنبأنا الخلّال ، أنبأنا علي بن عمرو الحريري [٧] أن علي بن محمّد بن كاس النخعي حدّثهم : حدّثنا محمّد بن علي بن عفّان ، حدّثنا أبو كريب قال : سمعت عبد الله بن المبارك يقول.

ح قال الخطيب : وأخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنبأنا محمّد بن نعيم الضبي.

ح أنبأنا أبو نصر بن القشيري ، أنبأنا أبو بكر البيهقي ، أنبأنا أبو عبد الله الحافظ ، حدّثني أبو سعيد محمّد بن الفضل المذكّر ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن سعيد المروزي ، حدّثنا أبو حمزة يعلى بن حمزة قال : سمعت أبا وهب [٨] محمّد بن مزاحم يقول : سمعت عبد الله بن المبارك يقول :

رأيت أعبد الناس ورأيت أورع الناس ، ورأيت أعلم الناس ، ورأيت أفقه الناس ، فأمّا

[١] كذا بالأصل ، و «فضيل بن عياض» ليس في المصدرين السابقين.

[٢] الأصل : «فضيل» تصحيف ، والتصويب عن المصدرين.

[٣] زيادة لازمة لتقويم السند.

[٤] الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٧ / ٧٣.

[٥] عنه في تهذيب الكمال ١٥ / ١٠٨ وسير أعلام النبلاء ٨ / ٤٢٤.

[٦] زيادة منا لتقويم السند.

[٧] ترجمته في تاريخ بغداد ١٢ / ٢١.

[٨] بالأصل : وهيب ، تصحيف والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام. ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٢٠٨.