تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٥٩ - ٥٥٦٦ ـ غيلان بن عقبة بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة ابن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار ويقال غيلان بن عقبة بن بهيش ويقال نهيس بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف ابن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان أبو الحارث العدوي المعروف بذي الرمة

وذكر في خبر ذي الرّمّة بهذا الإسناد إخوة ذي الرّمّة ، فقيل فيه : مسعود ، وهمّام ، وخرفاش [١].

فأمّا مسعود فمن مشهوري إخوته ، وإياه عنى ذو [٢] الرّمّة بقوله [٣] :

ومنهم هشام وهو الذي استشهد سيبويه في الأضمار في ليس بقوله ، فقال : قال هشام ابن عقبة أخو ذي الرّمّة [٤] :

ومنهم أوفى ، وهو الذي عناه بعض إخوته في شعر رئى فيه ذا الرّمّة أخاهما [٦] :

وذكره ذو الرمة ، فقال [٨] :

وقوله : فإذا هم خلوف ، يقال لمن تخلف بالحي إذا ظعنوا وانتجعوا : خلوف.

ويروى : فيا لذات يوم ، ويوم ، أزور ، فمن عنى بقوله فيا لذات الإضافة إلى الياء التي [هي] ضمير المتكلم وأسقط ما اكتفي بكسرة التاء التي هي في موضع نصب لإقامة وزن الشعر ، فيوم نصوبا لا غير على الظّرف ، ومن أضاف قوله : فيا لذات إلى اليوم جاز له النصب

[١] كذا بالأصل هنا ، وفي الجليس الصالح : «خرقاش» وانظر ما مرّ فيه.

[٢] الأصل : ذي ، تصحيف.

[٣] ديوان ذي الرمة ص ٤٦٦.

[٤] انظر الكتاب لسيبويه ١ / ٧١.

[٥] الأصل : لذاتي ، والمثبت عن المختصر.

[٦] البيت بالأصل ملفق من بيتين ، وهما في الجليس الصالح ٢ / ١٩٤ والأغاني ١٨ / ٤.

[٧] الزيادة بين معكوفتين عن المصادر.

[٨] ديوان ذي الرمة ص ٥٢٣ وروايته فيه :

وعلى رواية الديوان ، لا ذكر ل «أوفى» أخي ذي الرمة.