تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٢٢ - ٥٦١٧ ـ الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو عبد الله ، ويقال أبو العباس ، ويقال أبو محمد الهاشمي القرشي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورديفه
فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنبأنا أبو علي التميمي ، أنبأنا أحمد بن جعفر ، حدّثنا عبد الله بن أحمد ، حدّثني أبي [١] ، حدّثنا يحيى ، عن ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أخبرني أبو معبد قال : سمعت ابن عبّاس يخبر عن الفضل قال : قال رسول الله ٦ عشية عرفة غداة جمع للناس حين دفعنا : «عليكم السكينة» وهو كافّ ناقته حتى إذا دخل منّى حين هبط محسّرا قال : «عليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة» ، ورسول الله ٦ يشير بيده كما يخذف الإنسان [١٦١٤].
وقال روح والبرساني : عشية عرفة وغداة جمع ، وحين دفعوا.
قال [٢] : وحدّثني أبي ، حدّثنا روح ، حدّثنا ابن جريج وابن بكر ، [قالا :] أنبأنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أنه أخبره أبو معبد مولى ابن عبّاس عن عبد الله بن عبّاس ، عن الفضل بن عبّاس عن رسول الله ٦ أنه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا : «عليكم السكينة» وهو كافّ ناقته حتى إذا دخل منّى هبط محسّرا قال : «وعليكم بحصى الخذف الذي ترمى به الجمرة» والنبي ٦ يشير بيده كما يخذف [٣] الإنسان [١٦١٥].
وحديث ابن جريج ومن وافقه أشبه بالصواب لأنّ الظاهر أنّ أبا معبد لم يدرك الفضل ، فإنه قديم الوفاة ، توفي في خلافة عمر ، وقيل : في خلافة أبي بكر الصّدّيق.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنبأنا عيسى بن علي ، أنبأنا عبد الله بن محمّد ، حدّثنا علي بن عبد الله بن جعفر المديني ، حدّثنا معن بن عيسى ، حدّثنا الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط [٤] ، عن أبيه ، عن عطاء [٥] ، عن ابن عبّاس ، عن أخيه الفضل بن عبّاس قال [٦] :
[١] رواه أحمد بن حنبل في المسند ١ / ٤٥٠ رقم ١٧٩٤ طبعة دار الفكر.
[٢] القائل : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، والحديث في المسند ١ / ٤٥٥ ـ ٤٥٦ رقم ١٨٢١ طبعة دار الفكر.
[٣] بالأصل : يحذف ، بالحاء المهملة ، تصحيف.
[٤] بالأصل : قسيطة ، تصحيف ، والصواب ما أثبت راجع ترجمة يزيد بن عبد الله بن قسيط في تهذيب الكمال ٢٠ / ٣٣٨ طبعة دار الفكر.
[٥] هو عطاء بن يسار ، ذكره المزي من مشايخ يزيد ، راجع الحاشية السابقة.
[٦] الإصابة ٣ / ٢٠٨ مختصرا من هذا الطريق.
وبنحوه في دلائل النبوة للبيهقي ٧ / ١٧٩ ـ ١٨٠ ، وانظر البداية والنهاية ٥ / ٢٣١ والمعجم الكبير للطبراني ١٨ / ٢٨٠ رقم ٧١٨.