للحركة المقدرة في الوقف والحركة العارضة للمساكنين لا تكون الا في الوصل فإذا لم تقدر في الوقف فكيف ينبه عليها ؟ قال: (وابدال الالف في المنصوب المنون وفى اذن وفى نحو اضربن بخلاف المرفوع والمجرور في الواو والياء على الافصح) اقول: المنصوب المنون تقلب نونه الفا لانه لا يستثقل الالف بل تخف به الكلمة بخلاف الواو والياء لو قلبت النون اليهما في الرفع والجر والخفة مطلوبة في الوقف كما تقدم وقد ذكرنا ان ربيعة يحذفون التنوين في النصب مع الفتحة فيقفون على المنصوب كما يقفون على المرفوع والمجرور قال شاعرهم: * وآخذ من كل حى عصم * وذلك لان حذفها مع حذف الفتحة قبلها اخف من بقائها مقلوبة الفا معها واما (اذن) فالاكثر قلب نونها الفا في الوقف لانها تنوين في الاصل كما ذكرنا في بابه [١] ومنع المازنى ذلك وقال: لا يوقف عليه الا بالنون لكونه كلن

[١] قال المؤلف في شرح الكافية (ح‌ ٢ ص ٢١٩): (الذى يلوح لى في اذن ويغلب في ظنى ان اصله إذ حذفت الجملة المضاف إليها وعوض منها التنوين لما قصد جعله صالحا لجميع الازمنة الثلاثة بعد ماكان مختصا بالماضي وذلك انهم ارادوا الاشارة الى زمان فعل مذكور فقصدوا الى لفظ إذ الذى هو بمعنى مطلق الوقت لخفة لفظه وجردوه عن معنى الماضي وجعلوه صالحا للازمنة الثلاثة وحذفوا منه الجملة المضاف هو إليها لانهم لما قصدوا ان يشيروا به الى زمان الفعل المذكور دل ذلك الفعل السابق على الجملة المضاف إليها كما يقول لك شخص مثلا: انا ازورك فتقول: اذن اكرمك: أي إذ تزورني اكرمك: أي وقت زيارتك لى اكرمك: وعوض التنوين من المضاف إليه لانه وضع في الاصل لازم الاضافة فهو ككل وبعض الا انهما معربان واذ مبنى فاذن على ما تقرر صالح للماضي. كقوله: (اذن لقام بنصري......) = (*)