فقال له والدي: إذا كان هذا الأمر هكذا [١] و قد حصلت في‌ [٢] بغداد فأتوجّه إلى زيارة المشهد الشريف بسرّمن‌رأى على مشرّفه السّلام، ثمّ أنحدر إلى أهلي، فحسّن له ذلك، فترك ثيابه [و نفقته‌] [٣] عند السيّد السعيد المذكور [٤] و توجّه.

قال: فدخلت‌ [٥] المشهد، وزرت الأئمّة (عليهم السّلام)، و نزلت السرداب، و استغثت‌ [٦] باللّه تعالى و بالإمام (عليه السّلام)، و قضيت بعض الليل في السرداب، و بقيت‌ [٧] في المشهد إلى الخميس، ثمّ مضيت إلى دجلة و اغتسلت و لبست ثوبا نظيفا، و ملأت إبريقا كان معي، و صعدت اريد المشهد الشريف.

فرأيت أربعة فرسان خارجين من باب السور، و كان حول المشهد قوم من الشرفاء يرعون أغنامهم فحسبتهم منهم، فالتقينا، فرأيت شابّين- أحدهما عبد مخطوط، و الآخر [٨] منهما متقلّد سيفا- و شيخا متنقّبا بيده رمح، و الآخر متقلّد بسيف و عليه فرجيّة ملوّنة فوق السيف و هو محنّك بعذبته.

فوقف الشيخ صاحب الرمح يمين الطريق و وضع كعب رمحه‌ [٩] في الأرض، و وقف الشابان عن يسار الطريق، و بقي صاحب الفرجية على الطريق مقابل والدي، ثمّ سلّموا عليه فردّ (عليهم السّلام).

[١] في كشف الغمّة: «على ذلك» بدل «هكذا».

[٢] في كشف الغمّة: «وصلت إلى» بدل «حصلت في».

[٣] عن كشف الغمّة.

[٤] في كشف الغمّة: عند السعيد رضي الدين و توجّه.

[٥] في كشف الغمّة: فلمّا دخلت.

[٦] في النسخة: و استعنت. و المثبت عن كشف الغمّة.

[٧] في كشف الغمّة: و بتّ.

[٨] في كشف الغمّة: «و كل واحد» بدل «و الآخر».

[٩] ساقطة من كشف الغمّة المطبوع.