و من ذلك ما صحّ لي روايته عن الشيخ أحمد بن محمّد الإيادي، يرفعه إلى إسماعيل بن علي، قال: دخلت على أبي محمّد الحسن بن عليّ (عليه السّلام) و هو في المرضة التي مات فيها، فبينا أنا عنده إذ قال لخادمه عقيد [٣]- و كان الخادم أسود نوبيّا قد خدم من قبل‌ [٤] الرضا، و هو مربّي‌ [٥] الحسن (عليه السّلام)- و قال له: يا عقيد، أغل لي ماء بمصطكى، فأغلى [له‌] [٦]، ثمّ جاءت به صقيل الجارية، فلمّا صار القدح بيده و همّ بشربه جعلت يداه ترتعد حتّى ضرب القدح ثناياه، فتركه من يده، و قال لعقيد:

ادخل البيت فإنّك ترى صبيّا ساجدا فائتني به.

قال أبو سهل: قال عقيد: فدخلت البيت فإذا بصبيّ ساجد، رافع سبّابته نحو السماء، فأوجز في صلاته، فقلت: إنّ سيّدي يأمرك بالخروج إليه، فجاءت صقيل، فأخذت بيده‌ [٧] فأخرجته إلى أبيه الحسن (عليه السّلام).

قال أبو سهل: فلمّا مثل بين يديه سلّم عليه، فإذا هو درّيّ اللون، في شعر رأسه قطط، مفلّج الأسنان، فلمّا رآه الحسن (عليه السّلام) بكى و قال: يا سيّد أهل زمانه اسقني‌

[١] عن كمال الدين.

[٢] كمال الدين: ٤٧٥- ٤٧٦/ ضمن الحديث ٢٥، الثاقب في المناقب: ٦٠٧- ٦٠٨/ ح ٥٥٤، الخرائج و الجرائح ٣: ١١٠١- ١١٠٤/ ح ٢٣. و انظره باختصار شديد في الصراط المستقيم ٢: ٢٥٦- ٢٥٧.

[٣] في النسخة: عقيل. و هو خطأ، و الصواب ما أثبتناه. و كذا في الموارد الآتية.

[٤] في منتخب الأنوار المضيئة: قبله.

[٥] في منتخب الأنوار المضيئة: «الذي ربّى» بدل «مربّي».

[٦] عن منتخب الأنوار.

[٧] قوله «فاخذت بيده» ليس في منتخب الأنوار المضيئة.