و واضح من قوله في أوّل هذا الكتاب «نبذة منتقاة من كتاب السلطان المفرّج عن أهل الإيمان» و من قوله في آخره «و أتى السيّد بأشياء في آخر الحكاية حذفت لعدم الحاجة إليها»، أنّ الموجود في هذه النسخة ليس كلّ الكتاب و إنّما بعضه، و يؤكّد ذلك ما استدركناه من كتاب مختصر بصائر الدرجات، حيث صرّح تلميذ المؤلّف الحسن بن سليمان الحلّي بأنّه ينقل عن كتاب أستاذه، فقال: و نقلت أيضا من كتاب السلطان المفرّج عن أهل الإيمان، تصنيف السيّد الجليل الموفّق السعيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني، ما صورته» [١] ...

و مهما يكن الأمر فإنّ نقل تلميذه عن هذا الكتاب لا يدع مجالا للشكّ في انتساب هذا المؤلّف لمؤلّفه، و أنّه هو (رحمه اللّه) سماّه بهذا الاسم.

و في بحار الأنوار عند بيان الأصول و الكتب المأخوذ منها: و كتاب الأنوار المضيئة، و كتاب السلطان المفرّج عن أهل الإيمان، و كتاب الدر النضيد في تعازي الإمام الشهيد، و كتاب سرور أهل الإيمان، كلّها للسيّد النقيب الحسيب بهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني النجفي‌ [٢] ....

و نقل عنه في البحار عدّة حكايات، ثمّ قال: هذا آخر ما أخرجناه من كتاب السلطان المفرّج عن أهل الإيمان‌ [٣].

[١] مختصر بصائر الدرجات: ٤٢٩/ ح ٥٠٨.

[٢] بحار الأنوار ١: ١٧.

[٣] بحار الأنوار ٥٢: ٧٧.