و لا السفه و لا التهمة [١]، و لا يسبّ بعضهم بعضا، و إذا أذّن المؤذّن للصلاة [٢] لا يتخلّف منهم متخلّف- ذكرا كان أو انثى- إلّا و يسعى إلى الصلاة، حتّى إذا قضيت الصلاة للوقت المفروض رجع كلّ منهم إلى بيته حتّى يكون وقت الصلاة الاخرى، فيكون الحال كما كان.

فلمّا دخلنا [٣] المدينة [٤] أمرنا [٥] بالحضور عند السلطان، فحضرنا داره، (و هي دار عظيمة، و فيها عدّة دور) [٦]، و دخلنا إليه إلى بستان‌ [٧] في وسطه قبّة من قصب، و السلطان في تلك القبّة، و عنده جماعة، و في باب القبّة ساقية تجري.

فوافينا القبّة و قد أقام المؤذّن للصلاة، فلم يكن أسرع من أن امتلأ ذلك‌ [٨] البستان بالناس، و قامت‌ [٩] الصلاة، فصلّى بهم جماعة، فلا و اللّه لم تنظر عيني أخشع‌ [١٠] للّه منه، و لا ألين جانبا للرعيّة [١١]، فصلّى من صلّى مؤتمّا [١٢].

[١] في نسخة بدل من نسختنا و في جنّة المأوى: النميمة.

[٢] في جنّة المأوى: و إذا نادى المؤذن الأذان.

[٣] في جنّة المأوى: وصلنا.

[٤] في جنّة المأوى: دخلنا المدينة و أرسينا بمشرعتها. و لا داعي لهذه الزيادة، إذ تقدّم أنّهم قدموا المدينة و أرسي المركب فيها و أنّهم دخلوها و رأوا وصفها و وصف أهلها.

[٥] في جنّة المأوى: أمرونا.

[٦] ليست في جنّة المأوى. و الظاهر أنّ الأصوب «و هي دار عظيمة و فيها عدّة بيوت».

[٧] في جنّة المأوى: بستان صوّر في وسطه.

[٨] ليست في جنّة المأوى.

[٩] في جنّة المأوى: و أقيمت.

[١٠] في جنّة المأوى: أخضع.

[١١] في جنّة المأوى: لرعيّته.

[١٢] في جنّة المأوى: مأموما.