بِسْمِ اَللََّهِ اَلرَّحْمََنِ اَلرَّحِيمِ قرئ على محمد بن جعفر بن حفص عن يوسف بن موسى عن مهدي بن ميمون قال: حدّثنا عمران القصير عن الحسن قال: من قرأ سورة «الدخان» ليلة الجمعة غفر له.

} حم (١) وَ اَلْكِتََابِ مخفوض بالقسم. اَلْمُبِينِ من نعته.

إِنََّا أَنْزَلْنََاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبََارَكَةٍ قال أبو جعفر: و قد ذكرنا عن العلماء أنها ليلة القدر.

فأما البركة التي فيها فهي نزول القرآن، و قال أبو العالية: هي رحمة كلّها لا يوافقها عبد مؤمن يعمل إحسانا إلاّ غفر له ما مضى من ذنوبه. و قال عكرمة: يكتب فيها الحاجّ حاجّ بيت اللّه جلّ و عزّ فلا يغادر منهم أحد و لا يزاد فيهم أحد فقيل لها: مباركة لثبات الخير فيها و دوامه. و البركة في اللغة. الثبات و الدوام.

أي فيه الحكمة من فعل اللّه جلّ و عزّ.

أَمْراً مِنْ عِنْدِنََا في نصبه‌ [١] خمسة أقوال: قال سعيد الأخفش: نصبه على الحال بمعنى أمرين. و قال محمد بن يزيد: نصبه نصب المصادر أي إنّا أنزلناه إنزالا، و الأمر مشتمل على الأخبار. قال أبو عمر الجرميّ: هو حال من نكرة، و أجاز على هذا: هذا رجل مقبلا. و قال أبو إسحاق: «أمرا» مصدر، و المعنى فيها يفرق فرقا و «أمرا» بمعنى:

فرق، و القول الخامس أن معنى يفرق يؤمر و يؤتمر فصار مثل: هو يدعه تركا.

[١] انظر البحر المحيط ٨/٣٤.