يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا يََا حرف ينادى به، و أي مضمومة؛ لأنها نداء مفرد، و ها للتنبيه، اَلَّذِينَ في موضع رفع نعت لأيّ. و من العرب من يقول: اللّذون آمَنُوا صلة «الذين» . لاََ تُقَدِّمُوا جزم بالنهي، و بعض النحويين يقول: جزم بلا لشبهها بلم، و بعضهم يقول: لقوتها في قلب الفعل إلى المستقبل لا غيره.

و روي في نزول هذه الآية أقوال فمن أصحّها سندا و أبينهما ما حدّثناه علي بن الحسين عن الحسن بن محمد قال: حدّثنا حجّاج عن ابن جريج قال: أخبرني ابن أبي مليكة أن عبد اللّه بن الزبير أخبرهم: أنه قدم ركب من بني تميم على النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم فقال أبو بكر رضي اللّه عنه: أمّر القعقاع بن معبد، و قال عمر رضي اللّه عنه بل أمّر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إليّ أو إلى خلافي؟ فقال: ما أردت خلافك، فتماريا حتّى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاََ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اَللََّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اِتَّقُوا اَللََّهَ إِنَّ اَللََّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١) .

قال الحسن: و حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان بن حسين عن الحسن يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاََ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اَللََّهِ وَ رَسُولِهِ قال: لا تذبحوا قبل الإمام. و روى الضحاك عن ابن عباس لاََ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اَللََّهِ وَ رَسُولِهِ قال: هذا في القتال و الشرائع لا تقضوا حتّى يأمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم. قال أبو جعفر: و هذه الأقوال ليست بمتناقضة بل بعضها يشدّ بعضا، لأن هذه الأشياء إذا كانت و نزلت الآية تأولها القوم على ظاهرها في كراهة تقديم القول بين يدي الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم من قبل أن يتشاوروا، و تأولها قوم على منع الذبح قبل الإمام، و دلّ على هذا أنّ فعل الطاعات قبل وقتها لا يجوز تقديم الصلاة و لا الزكاة. و قراءة ابن عباس‌