لقوله تعالى ( فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً ) [١] والخير يطلق على العمل الصالح ، كقوله تعالى ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ) [٢] وعلى المال كقوله تعالى ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ) [٣] وقوله تعالى ( إِنْ تَرَكَ خَيْراً ) [٤].

فعلى حمل المشترك على معنييه يحمل عليهما ، وعلى عدمه يحتمل الاكتفاء بأحدهما ، لصدق الخير معه.

والأقوى اعتبارهما معا ، لتفسيره بهما عندنا في صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه‌السلام [٥].

ومنها : أن الشفق يطلق على الأحمر والأصفر ، وقد ورد : أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله صلى العشاء حين غاب الشفق [٦] ، فإن كان الشفق مشتركا ، وحملناه عليهما ، لم يدخل إلا بالثاني ، وإن كان متواطئا فقد دخلت عليه « أل » وهي للعموم على أحد القولين ، وسيأتي ، فتحمل عليهما أيضا.

وعلى الاكتفاء بأحدهما أو عدم إفادة العموم ، يكتفى بالأحمر.

والصحيح عندنا ذلك ، لوروده مفسرا به في أخبار كثيرة [٧].

ويدل عليه أيضا عندهم قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « وقت المغرب ما لم يسقط ثور

[١] النور : ٣٣.

[٢] الزلزلة : ٧.

[٣] العاديات : ١٨٠.

[٤] البقرة : ١٨.

[٥] الكافي ٦ : ١٨٧ باب المكاتب حديث ٩ ، ١٠ ، التهذيب ٨ : ٢٦٨ حديث ٩٧٥ ، وص ٢٧٠ حديث ٩٨٤ ، الوسائل ١٦ : ٩٩ أبواب المكاتبة باب ١ حديث ١.

[٦] التهذيب ٢ : ٢٥٣ حديث ١٠٠١ ، الاستبصار ١ : ٢٥٧ حديث ٩٢٢ ، صحيح مسلم ١ : ٧٧ كتاب المساجد حديث ١٧٨ ، وسنن النسائي ١ : ٢٥٨ كتاب المواقيت.

[٧] الوسائل ٣ : ١٤٨ أبواب المواقيت باب ٢٢.