هذا كله إذا لم يستعمل استعمال المصدر كقولك : سمعت كلام زيد ، وقوله تعالى ( حَتّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ ) [١] ونحو ذلك ، فإن استعمل استعماله كقولك : كلمت زيدا كلاما ، أو [٢] تكلّم كلاما ، فاختلفوا فيه ، فقيل : إنه مصدر ، لأنهم أعملوه فقالوا : كلامي زيدا حسن [٣] ، وقيل : إنه اسم مصدر [٤] ونقله ابن الخشاب عن المحققين [٥].

ومما يدل على أنه اسم مصدر أنّ الفعل الماضي المستعمل من هذه المادة أربعة :

أحدها : « كلّم » ومصدره التكليم ، كقوله تعالى ( وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيماً ) [٦].

الثاني : « تكلّم » ومصدره التكلّم بضم اللام ، ومنه قوله :

ونشتم بالأفعال لا بالتكلّم.

الثالث : « كالم » ومصدره المكالمة.

والرابع : « تكالم » ومصدره تكالما بضم اللام.

فظهر من ذلك أنّ الكلام ليس مصدرا ، بل اسم مصدر.

والفرق بينهما : أنّ المصدر مدلوله الحدث ، واسم المصدر مدلوله لفظ ، وذلك اللفظ يدل على الحدث. ومثله الفعل مع اسمه كصه.

هذا ما يتعلق بالكلام من جهة اللغة.

[١] التوبة : ٦.

[٢] في « د » : إذا ، بدل أو.

[٣] الخصائص ١ : ٢٥.

[٤] شذور الذهب لابن هشام : ٤١٢ ، شرح المفصل ١ : ٢١.

[٥] المرتجل : ٢٩.

[٦] النساء : ١٦٤.