أحدها : أن تكون حرفا مصدريا ، سواء وقعت قبل المضارع ، كقوله تعالى ( وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ) [١] ( وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ) [٢] ( وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) [٣] ( وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى ) [٤].

أم قبل الماضي ، نحو ( لَوْ لا أَنْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا ) [٥] ( لَوْ لا أَنْ ثَبَّتْناكَ ) [٦].

وثانيها : أن تكون مخفّفة من الثقيلة ، فتقع بعد فعل اليقين ، أو ما نزل منزلته ، نحو ( أَفَلا يَرَوْنَ أَلّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً ) [٧]. ( عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى ) [٨] ( وَحَسِبُوا أَلّا تَكُونَ ) [٩]. فيمن رفع « تكون ».

و « أن » هذه ثلاثية الوضع ، وهي مصدرية أيضا ، وتنصب الاسم وترفع الخبر عند غير الكوفيين [١٠] وعندهم لا تعمل شيئا. وشرط اسمها أن يكون

[١] البقرة : ١٨٤.

[٢] النساء : ٢٥.

[٣] النور : ٦٠.

[٤] البقرة : ٢٣٧.

[٥] القصص : ٨٢.

[٦] الإسراء : ٧٤.

[٧] طه : ٨٩.

[٨] المزمل : ٢٠.

[٩] المائدة : ٧١.

[١٠] مغني اللبيب ١ : ٤٧.