فالأوّل ـ بلام ساكنة ـ حرف جواب مثل « نعم » فيكون : تصديقا للمخبر [١]. وإعلاما للمستخبر ، ووعدا للطالب. فتقع بعد نحو : قام زيد ، وأ قائم زيد؟ واضرب زيدا.

وقيّده بعضهم بالخبر المثبت ، والطلب بغير النهي [٢].

وقيل : لا تجي‌ء بعد النفي ولا الاستفهام [٣].

وقيل : تجي‌ء فيما عدا الاستفهام [٤].

وقال الأخفش : يجاب بها مطلقا ، قال : وهي بعد الخبر أحسن من نعم ، ونعم بعد الاستفهام أحسن منها [٥].

وقيل : تختص بالخبر ، وهو قول الزمخشري [٦] وابن مالك [٧]. وجماعة [٨].

والثاني : « بجل بباء موحدة وجيم مفتوحين ولام ساكنة ، ومعناه معنى « نعم » وقد تأتي اسم فعل بمعنى يكفي ، واسما مرادفا لحسب [٩]. ويقال علي

[١] في « د » : للخبر.

[٢] حكاه عن المالقي في مغني اللبيب ١ : ٢٩.

[٣] الإحكام للآمدي ١ : ١٠٤.

[٤] شرح الكافية ٢ : ٣٨١.

[٥] شرح الكافية ٢ : ٣٨٣.

[٦] المفصل ( شرح المفصل لابن يعيش ) ٨ : ١٢٢.

[٧] التسهيل : ٢٤٥.

[٨] الهداية في النحو ( جامع المقدمات ) : ٢١٢ ، الإحكام للآمدي ١ : ١٠٤.

[٩] انظر النهاية لابن الأثير ١ : ٩٧ ، ومغني اللبيب ١ : ١٥١.