إذا زنا المجنون بعاقلة يحد أم لا؟	١٥	٦٩
إذا أكره الذمّي على الشهادتين لم يكن إسلاما بخلاف الحربي والمرتد عن ملّة والمرأة	١٧	٧٥
لو أكره على كلمة الكفر جاز	١٧	٧٦
لو أكره على السرقة وشرب الخمر فلا حدّ	١٧	٧٦
لو قال يا حلال وابن الحلال ونوى الزنا عزر	١٨	٨٢ ـ ٨٣
لو قال الكافر أحمد أبو القاسم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يكفي أم لا؟	٢٠	٨٨
لو قال الكافر لا إله إلا الله بالفتح هل يحكم بإسلامه أم لا؟	٥٣	١٦١
لو كرر القذف الموجب للحد وغيره كالشرب والسّرقة هل يتكرر الحد؟	١٩٣	٥٢١
المرأة لا تقتل بالارتداد مطلقا عندنا	٧٩	٢١٨
لو قذفه قاذف وادعى وقوعه حال الجنون	٩٨	٢٩٩
لو ادعى الجهل بتحريم الزنا وتحريم الخمر أو وجوب الصّلاة ونحوه قبل مع الإمكان لا بدونه	٩٩	٣٠٧
لو قذف مجهول النّسب وادعى رقه هل يحد أم لا؟	٩٩	٣١٦
لو قال لامرأة زنيت بفتح التاء أو لرجل بكسرها كان قذفا وكذا لو قال زانية للرّجل وزان للمرأة	١٠٥	٣٣٧
لو قال يا زاني فقال أنت أزنى مني أو أنت أزنى النّاس ونحوه	١١٩	٣٦٠
لو قال زنيت مع فلان هل يكون قذفا لفلان أم لا؟	١٢٤	٣٧٥
لو قال الكافر أشهد أن لا إله إلا الله حكم بإسلامه في الحال وإن احتمل الاستقبال	١٤١	٤٠٤
استتابة المرتد هل هي واجبة أم لا؟	١٥٨	٤٥٣
لو قال الرّجل يا زانية وجب الحد	١٠٥	٣٣٧
لو قال الكافر آمنت بمحمد النّبي قبل بخلاف محمّد الرّسول	١٧٣	٤٨٩
الجنايات
ضمان الصبي والمجنون ما يتلفانه من الأموال وقتل الخطأ هل يوصف بالإباحة أم لا؟	١	٣٠
لو اقتص من الجاني فسرت إلى نفسه لو أكره على القتل لم يجز	١٧	٧٦
يتحقق الإكراه في غير القتل	١٧	٧٦