الكوفيين [١] ، نحو ( ما فَعَلُوهُ إِلّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ ) [٢] ( وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ) [٣] ( وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضّالُّونَ ) [٤]. ويجوز النصب ، قال ابن هشام : وهو عربي جيد ، وقد قرئ به في السبع في « قليل » و « امرأتك » [٥].

وإن كان منقطعا ، فإن لم يمكن تسلط العامل على المستثنى فالنصب اتفاقا ، نحو : ما زاد هذا المال إلا ما نقص ، إذ لا يقال : زاد النقص ؛ وإن أمكن تسلّطه جاز النصب ، وهو لغة الحجاز ، وبه قرأ السبعة ( ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ ) [٦] ، والإتباع ، وهو لغة تميم ، وعليه حمل الزمخشري ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللهُ ) [٧] [٨].

وإن كان غير تام ، وهو الّذي لم يذكر فيه المستثنى منه ، فلا عمل لـ « إلا » بل يكون الحكم عند وجودها مثله عند فقدها.

وقد تكون « إلا » بمعنى « غير » فيوصف بها وبتاليها جمع منكر أو شبهه ، ومنه قوله تعالى ( لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا ) [٩] عند الجمهور.

[١] نقله عنهم في مغني اللبيب ١ : ٩٨ ، شرح التصريح على التوضيح ١ : ٣٥٠.

[٢] النساء : ٦٦.

[٣] هود : ٨١.

[٤] الحجر : ٥٦.

[٥] شرح التصريح على التوضيح ١ : ٣٥٠ ، شرح شذور الذهب : ٢٦٥.

[٦] النساء : ١٥٧.

[٧] النمل : ٦٥.

[٨] الكشاف ٣ : ٣٧٨.

[٩] الأنبياء : ٢٢.