واللفظ يكون مفردا مترددا في معانيه بالأصالة ، كـ « القرء » المشترك بين الطهر والحيض ؛ وبالإعلال كـ « المختار » المتردد بين أن يكون صيغة الفاعل أو المفعول ؛ ومركبا ، نحو ( أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ ) [١] لتردده بين الزوج والولي.

والإجمال إما حال استعماله في موضوعه ، كالمشترك المحتمل لمعانيه ، والمتواطئ المحتمل لكل فرد من جزئياته أو أجزائه عند الأمر بأحدها ، مثل ( وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ ) [٢].

أو حال استعماله في بعض موضوعه ، كالعام المخصص بالمجمل ، مثل ( وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ ) [٣] حيث قيّد بالإحصان المجهول. وقوله تعالى : ( أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلّا ما يُتْلى

[١] البقرة : ٢٣٧.

[٢] الأنعام : ١٤١.

[٣] النساء : ٢٤.