ده رساله محقق بزرگفيض كاشانى
(١)
مقدمات پژوهش
٥ ص
(٢)
مقدمه ناشر
٥ ص
(٣)
تقدير
٧ ص
(٤)
احوال و آثار فيض(1007 - 1091)
٩ ص
(٥)
مآخذ شرح حال فيض
٩ ص
(٦)
الف مآخذى كه بدست خود وى به نگارش در آمده
٩ ص
(٧)
ب كتابهاى شرح حال و تراجم
١٠ ص
(٨)
ج منابع تحليلى زندگى فيض
١١ ص
(٩)
درباره آثار فيض
١٤ ص
(١٠)
آثار فيض كاشانى
١٨ ص
(١١)
نسخه شناسى آثار فيض
٢٨ ص
(١٢)
شرح صدر
٤٣ ص
(١٣)
در آمد
٤٥ ص
(١٤)
متن رساله شرح صدر
٤٧ ص
(١٥)
مقاله اولى در بيان شمهاى از حقيقت حال علم و علما
٤٨ ص
(١٦)
مقاله ثانيه در شرح بعضى از احوال پريشانى خود اين دار ابتلاء
٥٨ ص
(١٧)
زاد السالك
٧٥ ص
(١٨)
در آمد
٧٧ ص
(١٩)
متن رساله زاد السالك
٧٩ ص
(٢٠)
المحاكمة
٩٣ ص
(٢١)
در آمد
٩٥ ص
(٢٢)
متن رساله المحاكمة
٩٧ ص
(٢٣)
راه صواب
١١١ ص
(٢٤)
در آمد
١١٣ ص
(٢٥)
متن رساله راه صواب
١١٥ ص
(٢٦)
آئينه شاهى
١٤٧ ص
(٢٧)
در آمد
١٤٩ ص
(٢٨)
متن رساله آئينه شاهى
١٥١ ص
(٢٩)
مقدمه
١٥٣ ص
(٣٠)
باب اول در شناخت عقل
١٥٥ ص
(٣١)
باب دوم در شناخت شرع
١٥٦ ص
(٣٢)
باب سيوم در شناخت طبع
١٥٨ ص
(٣٣)
باب چهارم در شناخت عادت
١٥٩ ص
(٣٤)
باب پنجم در شناخت عرف
١٦٠ ص
(٣٥)
باب ششم در بيان شناختن خود
١٦٣ ص
(٣٦)
باب هفتم در بيان مراتب حكام در شرف و فضيلت
١٦٥ ص
(٣٧)
باب هشتم در بيان حكمت تسلط اين حكام بر آدمى
١٦٧ ص
(٣٨)
باب نهم در بيان آنكه با اختلاف حكام، مصلحت در پيروى كدام است
١٦٩ ص
(٣٩)
باب دهم در جدا كردن حكام از يكديگر به اشتباه
١٧١ ص
(٤٠)
باب يازدهم در ياد كردن بعضى از نعمتهاى الهى كه در اين امر ممد است و معين
١٧٣ ص
(٤١)
باب دوازدهم در چگونگى مدد جستن به جناب الهى
١٧٥ ص
(٤٢)
الانصاف
١٧٩ ص
(٤٣)
در آمد
١٨١ ص
(٤٤)
متن رساله الإنصاف
١٨٣ ص
(٤٥)
الفت نامه
٢٠١ ص
(٤٦)
در آمد
٢٠٣ ص
(٤٧)
متن رساله الفت نامه
٢٠٥ ص
(٤٨)
پاسخ به سئوالات اهل مولتان
٢٢١ ص
(٤٩)
درآمد
٢٢٣ ص
(٥٠)
مقدمه مؤلف
٢٢٥ ص
(٥١)
متن رساله پاسخ به سئوالات اهل مولتان
٢٢٦ ص
(٥٢)
مشواق
٢٣٣ ص
(٥٣)
در آمد
٢٣٥ ص
(٥٤)
متن رساله مشواق
٢٣٧ ص
(٥٥)
فصل اول در بيان سبب انشاد اشعار و اشاره بمعانى حقايق و اسرار
٢٣٨ ص
(٥٦)
فصل دوم در بيان درجات و مراتب سخن و انواع و اصناف آن
٢٣٩ ص
(٥٧)
فصل سوم«در بيان سبب تعبير از معانى حقايق به الفاظ متداوله مشهوره و اشاره به معانى هر يك»
٢٤٣ ص
(٥٨)
رخ
٢٤٤ ص
(٥٩)
زلف
٢٤٤ ص
(٦٠)
خال،
٢٤٨ ص
(٦١)
لب
٢٥٠ ص
(٦٢)
شراب
٢٥٢ ص
(٦٣)
ساقى
٢٥٢ ص
(٦٤)
خرابات و خراباتى
٢٥٨ ص
(٦٥)
پير خرابات
٢٦٢ ص
(٦٦)
بت و زنار
٢٦٢ ص
(٦٧)
كفر و ترسائى
٢٦٩ ص
(٦٨)
اعتذار
٢٧٥ ص
(٦٩)
در آمد
٢٧٧ ص
(٧٠)
متن رساله اعتذار
٢٧٨ ص
(٧١)
فهرست مطالب
٢٩٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص

ده رساله محقق بزرگ فيض كاشانى - فيض كاشانى - الصفحة ٦٤ - مقاله ثانيه در شرح بعضى از احوال پريشانى خود اين دار ابتلاء

خبرى رسيد كه جناب ايشان ميل ملاقات تو دارند، به خدمت بايد شتافت، چون به شرف ملاقات مشرف شد، نوازشها فرمودند و تكليف بودن در خدمت نمودند.

چون در حوالى و حواشى ايشان جمعى از علماى ظاهر بودند و بنده هنوز خام بود، مصلحت دين و دنياى خود را در آن نمى‌ديد، چه ترويج دين با آن جماعت ميسر نبود با خامى، و آن آزاده‌گى و آسودگى دنيا از دست مى‌رفت، نه جاه زياده از ضرورت در عقبى سود داشت و نه در دنيا آسايش مى‌گذاشت، بنابراين از خدمت استعفا نمود، بحمد اللّه كه به اجابت مقرون گرديد.

بعد از آن مدتى مديد در ظل ظليل قناعت و آسودگى با برگ بى‌برگى و نواى بينوائى و به فراق بال و رفاه احوال مى‌گذرانيد و ترويج دين به فعال و مقال به قدر مقدور بجاى مى‌آورد، تا آنكه روز بروز به بركت علم و عمل و محبت اهل بيت پيغمبر و استكشاف اسرار سخنان معجز بيان ايشان- سلام اللّه عليه- به فتوحات و فيوضات در علوم دينيه و معارف يقينيه فايز و مستعد مى‌شد و درى چند از علم مفتوح مى‌گرديد كه از هر درى چندين در ديگر مى‌گشود، و الحمد للّه‌ «ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ»[١].

بدين منوال روزى مى‌گذرانيد تا آنكه ناگاه از درگاه شاه كامكار، مستعبد سلاطين ذوى الاقتدار، خورشيد سپهر سلطنت و مشترى برج سعادت، برازنده تاج و تخت كيانى، طرازنده چتر شاهى و علم جهانبانى، شاه عباس ثانى خلد اللّه ملكه فى مراضيه و جعل اقبال آتيه اضعاف ماضيه رقمى رسيد[٢]


[١] - جمعه/ ٤.

[٢] - متن اين نامه در مجموعه خطى ٤٦٠٢ در كتابخانه مركزى دانشگاه تهران( فهرست ج ١٤ ص ٣٥٣٣) و در كتابخانه ملك فهرست ج ٥ ص ٤٧٥ و مجموعه ٣٩٤٥ آية اللّه نجفى، موجود است.