جواهر الفرايض - ط فقه الثقلين - الطوسي، الخواجة نصير الدين - الصفحة ٩١ - منهجنا في التحقيق
المختلفين، و عليها حواشيّ متفرّقة، و رمزنا لها بالحرف «أ».
النسخة الثانية: و هي المحفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة الإمام الرضا(عليه السلام)(آستان قدس رضوي) بمشهد المقدّسة، تحت رقم ٧٥٦ و تسلسلها العام ٧١٥٤، تقع في ٤٧ ورقة، طولها ١٨ سم في عرض ١٢، و في كلّ صفحة ٩ سطراً، و هي مجهولة التاريخ و لم نعرف أيضاً كاتبها، و هذه النسخة بالرغم من أنّها مجهولتي التاريخ و الناسخ، لكنّها من النسخ الجيّدة في الخط و المعالم، و تمتاز بتصحيحات و تعليقات على هوامشها، و عليها رموز لأسماء الذين علّقوا عليها، و رمزنا لها بالحرف «ب».
النسخة الثالثة: و هي المحفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة المقدّسة الروضة الرضويّة(عليه السلام) (آستان قدس رضوي) في مشهد الرضوي، برقم ٧٥٥، و تسلسلها العام ٥٧١١، عدد أورقها ١٩ ورقة، طولها ٥/١٨ سم في عرض ٥/١٢، و في كلّ صفحة ١٧ سطراً، و كاتبها سعد اللّه بن أمان اللّه بن عليّ، فرغ كاتبها من كتابتها بساحل أرس في حدّ فاصل مملكة إيران مع بلد الآذربايجان في أواسط شهر ذي القعدة سنة ٩٥٨ هجريّة. و قد اعتمدنا عليها بالدرجة الثالثة، و رمزنا لها بالحرف «ج».
النسخة الرابعة: و هي المحفوظة في خزانة مخطوطات مكتبة آية اللّه العظمى الگلپايگاني(قدس سره) في قم المشرّفة، المرقّمة ١٥٩/٢٦، عدد أوراقها٤٥ ورقة، و في كلّ صفحة ١٢ سطراً، و ناسخها محمّد صالح بن محمّد، يعود تاريخ نسخها إلى يوم الجمعة تسع و عشرين من شهر رمضان المبارك سنة ١٠٢٠ هـ.ق، و تمتاز هذه النسخة بتعليقات و توضيحات على هامشها، و بالرغم من أنّها متأخّرة، لكنّها جيّدة الخط و مقروءة بالتصحيح، و تنفرد أيضاً بمزيّة في آخرها، و هي بيان المسألة الشيخ معين الدين سالم(رحمه الله) في قرابات الأربع التي دارجناها في آخر رسالة النصيريّة