[١] - يزيد بن أبي زياد: ترجمه غير واحد، قال ابن حجر في تهذيب التهذيب ١١: ٢٨٧: خت م ٤( البخاري في التعاليق، ومسلم، والأربعة) يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي، أبو عبد الله مولاهم الكوفي.

رأى أنساً، وروى عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم النخعي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ..

وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وهو من أقرانه، وزائدة، وشعبة، وزهير بن معاوية ..

وآخرون.

قال النضر بن شميل عن شعبة: كان رفاعاً. وقال عليّ بن المنذر عن ابن فضيل كان من أئمة الشيعة الكبار. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس حديثه بذاك. وقال مرة: ليس بالحافظ. وقال عثمان الدارمي عن ابن معين: ليس بالقوي. وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين: ضعيف .. وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير: كان أحسن حفظاً من عطاء. وقال العجلي: جائز الحديث، وكان بآخره يلقن .. وقال أحمدبن سنان القطان عن ابن مهدي: ليث بن أبي سليم، وعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالًا عندي. وقال أبو زرعة: لين يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال الآجري عن أبي داود: لا أعلم أحداً ترك حديثه، وغيره أحبّ اليّ منه. وقال ابن عدي: هو من شيعة الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه ..

وقال ابن حبّان: كان صدوقاً الّا أنّه لمّا كبر ساء حفظه، وكان لقن ما يلقن، فوقعت المناكير في حديثه، فسماع من سمع منه قبل التغيير صحيح ..

وقال يعقوب بن سفيان: ويزيد وإن كانوا يتكلمون فيه لتغيره فهو على العدالة والثقة.

وقال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح المصري: يزيد بن أبي زياد: ثقة، ولا يعجبني قول من تكلم فيه ..

وقال مسلم في مقدمة كتابه: فانّ اسم الستر والصدق وتعاطي العلم يشملهم كعطاء بن السائب، ويزيد بن أبي زياد، وليث بن أبي سليم ونظرائهم من حمال الآثار ..

وارجع إلى ترجمته في: الطبقات الكبرى ٦: ٢٣٧، تاريخ خليفة: ٤١٥، التاريخ الكبير ٨: ٣٣٤، التاريخ الصغير ٢: ٣٩، الجرح والتعديل ٩: ٢٩٥، تهذيب الكمال ٣٢: ١٣٢- الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة ٢: ٣٨٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٣١، معرفة الثقات ٢: ٣٦٤، ميزان الاعتدال ٤: ٤٢٣، تقريب التهذيب ٢: ٣٢٤، بحر الدم: ١٧٦، تاريخ الإسلام ٨: ٥٦٤، سير أعلام النبلاء ٦: ١٢٩.